وحَدَّثَنَا جعفر، حَدَّثَنَا نعيم بن حماد، حَدَّثَنَا سليمان بن حيان، عَن حُمَيد، عَن أَنس مرفوعًا: من أبصر سارقاً وكتم عليه كان عليه مثل ما على السارق، وَلا يسرق السارق حتى يخرج الإيمان من قلبه … الحديث.
وحَدَّثَنَا جعفر، حَدَّثَنَا عبد الله بن يوسف، حَدَّثَنَا الليث، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا: يؤتى بالسارق والمطلع عليه فتجعل لهما السرقة في العرصة السابعة فيقال لهما إذهبا فخذاها فإذا بلغاها ساخت بهما النار الى الدرك الأسفل.
ومن أكاذيبه: بسنده الى علي وجابر يرفعانه: إن الله خلق آدم من طين فحرم أكل الطين على ذريته. قال عبد الغني الأزدي في تبيين أوهام الحاكم: جعفر بن أبان كذا قال: وهذا الرجل مشهور ببلدنا بالكذب ترك حمزة الكناني حديثه غير أنه جعفر بن أحمد بن علي بن بيان يعرف بابن الماسح، انتهى.
وقال أبو سعيد النقاش: حدَّث بموضوعات.
وقال الدارقطني: لا يساوي شيئاً.
وقال ابن عَدِي: لا شك أنه وضع حديث: النخلة خلقت من طينة آدم.
وقال الدارقطني أيضًا: كان يضع الحديث ويحدث عن ابن عفير بالأباطيل.
وقال ابن عَدِي في ترجمة عَمْرو بن خالد: حدثنا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان، حدثنا أبو إبراهيم إسماعيل بن إسحاق الكوفي، حدثنا عَمْرو بن خالد، عَن أبي هاشم، عن زاذان، عن سلمان قال: رأيت رسول الله ﷺ ضرب فخذ علي بن أبي طالب وصدره وسمعته يقول: محبك محبي ومحبي محب الله ومبغضك مبغضي ومبغضي مبغض الله.
قال ابن عَدِي: كنا نتهم به جعفر وهذا بهذا الإسناد باطل.
ثم قال ابن عَدِي: وعامة أحاديثه موضوعة وكان قليل الحياء في دعاويه على قوم لم يلحقهم وفي وضع مثل هذه الأحاديث الركيكة وفيها ما لا يشبه كلام رسول الله ﷺ وكانت عنده، عن يحيى بن بكير أحاديث مستقيمة لكن يشوبها بتلك الأباطيل.
ووصفه ابن يونس بالماسح. [لسان الميزان (٢/ ٤٤١)].
• جعفر بن أحمد بن علي بن بيان بن زيد بن سيابة، أبو الفضل الغافقي المصري ويعرف بابن أبي العلاء.
قال بن عدي بعد أن ساق نسبه كتبت عنه بمصر سنة ٢٩٩ هـ، وسنة ٣٠٤ هـ وأظنه مات فيها فحدثنا عن أبي صالح، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وسعيد بن عفير، وجماعة أحاديث موضوعة فاتهم بوضعها بل تيقن ذلك كان رافضياً، وذكره بن يونس فقال: كان رافضياً يضع الحديث، وقد ذكر له الذهبي أحاديث في «ميزانه» وقال في آخرها: ومن أكاذيبه بسنده الى علي وجابر يرفعانه أن الله خلق آدم من طين فحرم أكل الطين على ذريته. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ١٩٢)].
• جَعْفَر بن أَحْمد بن عَليّ بن بَيَان أَبُو الفضل الدقاق الغافقي.
رَافِضي وَضاع، قبل هُوَ جَعْفَر بن أبان المصريّ المَذْكُور قبله. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٥)].
• جعفر بن أحمد بن علي الغافقي.
وضاع. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٧)].
• جعفر بن أحمد بن علي ابن بيان.
كان رافضياً وضاعاً وفي ج وضاع. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٧)].
٢٤٤٨ - جعفر بن أحمد بن مقبل
• جعفر بن أحمد بن مقبل.