بركنين، قال: الم أزينك بالحسن والحسين، فماست كما تميس العروس». انتهى.
فقوله: (فمن أباطيله)، إشارة منه أنه من وضعه، والله أعلم. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ١٠١)].
• أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحجَّاج بن رشدين بن سعد أبو جَعْفَر المصريّ.
قَالَ ابن عدي كذبوه. [تنزيه الشريعة (١/ ٣٢)].
٩٢٧ - أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَرْب أبو الحسن الملحمي
• أحمد بن مُحَمَّد بن حَرْب الملحمي أبو الحَسَن.
من أهل جرجان.، كَانَ فِي أيامنا بَاقِيا، أردْت السماع مِنْهُ للاختبار، فَأخذت بَعْض الأَجْزَاء من بَعْض من كَانَ مَعنا بجرجان لأسْمع مِنْهُ بَعْض مَا فِيهِ، فرأيته حَدَّثَ عَنْ عَلِيِّ بن الْجَعْدِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ، قَالَ قَالَ: رَسُولُ الله ﷺ: «لَيْسَ الخَبَرُ كَالْمُعَايِنَةِ»، فَعَلِمْتُ أَنَّهُ كَذَّابٌ، يَضَعُ الحَدِيثَ، فَلَمْ أَشْتَغِلْ بِهِ، وَلَكِنِّي ذَكَرْتُهُ لِيُعْرَفَ اسْمُهُ لِئَلَّا يَحْتَجُّ بِهِ مُخَالِفٌ أَوْ مُوَافِقٌ فِي شيء يرويهِ. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٥٤)].
• أحمد بن مُحَمد بن حرب أبو الحسن الملحمي.
مولى سليمان بن علي الهاشمي، يتعمد الكذب، ويلقن فيتلقن.
حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن حرب، حَدَّثَنا علي بن الجعد، حَدَّثَنا شُعْبَة، عن قتادة، عَن أَنَس، عن النبي ﷺ قَال: ليس الخبر كالمعاينة.
قال الشيخ: وهذا حديث باطل بهذا الإسناد.
حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن حرب، حَدَّثَنا علي بن الجعد، حَدَّثَنا شُعْبَة، عن قتادة، عَن أَنَس، عن النبي ﷺ قَال: الندم توبة.
حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن حرب، حَدَّثَنا عمران بن سوار، حَدَّثَنا مروان بن معاوية، عن حميد، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: الندم توبة.
قال الشيخ: وهذان الإسنادان في الندم والتوبة باطلان.
حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن حرب، حَدَّثَنا ابن حميد، عن جرير، عَنِ الأَعْمَش، عَن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قَال: القران كلام الله، لا خالق ولا مخلوق، وَهو كلام الله، ومَنْ قال غير ذلك فهو كافر. وبإسناده؛ عن النبي ﷺ قَال: الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص، وَهو قول وعمل، ومَنْ قال غير ذلك فهو مبتدع.
قال الشيخ: وهذان الحديثان باطلان، وقد بلغنا عن أحمد بن حنبل لميله الى ابن حميد وتصلبه في السنة أنه حسن القول في ابن حميد لما روى هذين الحديثين.
قال: وسمعتُ عمران السختياني يشهد له أنه كان يراه عند القواريري، الا أنه لم يصبر على ما رزق وأسرف في الأمر فافتضح.
حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن حرب، حَدَّثَنا عُبَيد الله القواريري، عن حماد بن زيد، عن ثابت، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: ساقي القوم آخرهم.
قال الشيخ: وكذب علي القواريري، وإِنَّما يروي هذا الحديث عَبد الله بن أبي بكر المقدمي، وَهو ضعيف، عن حماد بن زيد، فألزقه هو على القواريري، والقواريري ثقة، والمقدمي مع ضعفه أخطأ على حماد بن زيد فقال: عن ثابت، عَن أَنَس، وكان هذا الطريق أسهل عليه، وإِنَّما هو ثابت عن عَبد الله بن رباح، عَن
