عَن أبي غانم حميد بن نافع عن الفضل بن غانم به.
وقال أبو محمد بن أبي حاتم في كتاب "الرد على الجهمية": حدثنا أبو هارون محمد بن خالد سمعت أحمد بن محمد بن عَمْرو يقول: سمعت الفضل بن غانم وكان قاضيا على الري لهارون، يعني الرشيد - أول ما سمعت بالقرآن كنت بالري فكتبت الى الرشيد: اعلم أن قبلنا قوما يقولون: القرآن مخلوق، فقال: من أصبت منهم فأخرج لسانه من قفاه وأطل حبسه وأحسن أدبه.
وذكر الطبري في تاريخه أنه كان ببغداد لما امتحن المأمون العلماء في خلق القرآن فكان ممن لم يجب الى ذلك الفضل بن غانم وذلك في سنة ثمان عشرة فكتب المأمون بالإنكار على من لم يجب ومن جملته أنه لم يخف علينا ما كان فيه بمصر وما اكتسب من الأموال في أقل من سنة وما دار بينه وبين المطلب أمير مصر.
وقال ابن يونس: هو مروزي قدم مصر فتولى قضاءها، قال لي ابن قديد: كان متهما في نفسه.
وحكى سعيد بن تليد الرعيني أنه جاءه سَحَرًا فوجد غلاما أمرد خارجا من داره فلم يعد اليه.
وذكر أبو عمر الكندي في قضاة مصر أنه كان مروزيا، يكنى أبا علي وأنه قدم مع المطلب بن عبد الله الخزاعي مصر لما ولي إمرتها فولاه القضاء بها وصرف لَهِيعَة بن عيسى وذلك في ربيع الآخر سنة ثمان وتسعين وأجرى عليه في شهر مِئَة وثمانية وستين دينارا وهو أول قاض أجري عليه هذا القَدْر، ثم غضب عليه المطلب بعد ستة أشهر فعزله وأعاد لَهِيعَة.
وقال عبد الرحمن بن عمر رستة في كتاب الإيمان: سأل الفضل بن غانم سفيان، يعني ابن عيينة - عن الجبر فقال: جبر الله العباد على المعاصي فغضب سفيان من ذلك وقال: لا أدري ما الجبر ولكني أقول: لم يجد العبد من إتيان ما قدره الله عليه بُدًّا. قال عبد الرحمن: المعنى واحد ولكن هذا أحسن.
وقال ابن قديد: ذكر لي محمد بن جعفر الإمام حديثا عن الفضل بن غانم فقلت له: إن هذا كان عندنا قبل المئتين بمصر على القضاء فقال: عاش بعد رجوعه من عندكم زمانا طويلا. [لسان الميزان (٦/ ٣٤٧)].
١٠٤٧٦ - الفضل بن فرقد.
• الفَضل بن فَرقَدٍ.
عن مُحَمد بن عَمرو، يُخالف في حَديثه.
حدثناه عَلي بن عَبد الله الفَرغاني، حَدثنا عُمر بن حَفص الشيباني، حَدثنا الفَضل بن فَرقَد، عن مُحَمد بن عَمرو، عن أبي سَلَمة بن عَبد الرَّحمَن، عن أبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: أَما يَخشَى الذي يَرفَع رَأسَه قَبل الإِمام أَن يُحُوِّل الله رَأسَه رَأس حِمار.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد، حَدثنا الحميدي، حَدثنا سفيان، عن مُحَمد بن عَمرو، عن مَليح بن عَبد الله السَّعدي، عن أبي هُريرة، عن النَّبي ﷺ قال: الذي يَرفَع رَأسَه ويَخفِضُه قَبل الإِمام، فَإِنما ناصيتُه بيَد الشيطانِ.
ورواه مالك بن أَنس في المُوطَّأ عن مُحَمد بن عَمرو، عن مَليح بن عَبد الله السَّعدي، عن أبي هُريرة، نَحوه مَوقُوفًا.
حَدثناه عَلي، حَدثنا القَعنَبي، عن مالك، وهَذا أَولَى. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٩٢)].
• الفضل بن فرقد.
