طريف، وتارة محمد بن نبهان، وتارة محمد بن عاصم - يعنى ينسبه الى أجداده. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٩٨)].
• محمد بن يوسف بن يعقوب الرازي.
شيخ، يروي عنه أبو بكر بن زياد النقاش.
ظالم لنفسه وضع كثيرا في القراءات.
وقال الخطيب: يتهم بوضع الحديث.
وقال الدارقطني: وضع نحوا من ستين نسخة قراءات ليس لشيء منها أصل ووضع من الأحاديث ما لا يضبط.
قدم قبل الثلاث مِئَة بغداد فسمع منه ابن مجاهد، وَغيره ثم تبين كذبه فلم يحك عنه ابن مجاهد حرفا.
وأما النقاش فيدلسه فتارة يقول: حدثنا محمد بن طريف وتارة يقول: محمد بن نبهان وتارة محمد بن عاصم يعني ينسبه الى أجداده. انتهى.
وقد سبق نسبه في محمد بن طريف.
وقال الدارقطني في غرائب مالك: حدثني أبو القاسم هبة الله بن جعفر المقرئ حَدَّثَنا محمد بن يوسف بن يعقوب الرازي حَدَّثَنا إدريس بن علي الرازي حَدَّثَنا يحيى بن الضريس حَدَّثَنا مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار، عَن أبي سعيد رفعه: إذا تغوط الاثنان فليتوار كل واحد منهما عن صاحبه، وَلا يتحدثان على طوقهما. قال الدارقطني: لا يصح عن عطاء، وَلا عن زيد، وَلا عن مالك والمتهم بوضعه محمد بن يوسف، ثم ساق له حديثا آخر وقال: كان يضع الأحاديث والنسخ. [لسان الميزان (٧/ ٥٩٨)].
• محمد بن يوسف بن يعقوب الرازي.
شيخ ظالم لنفسه، وضع كثيراً في القراءات.
قال الخطيب: متَّهم بوضع الحديث. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٦١٢)].
• محمد بن يوسف بن يعقوب الرازي.
شيخ.
يروي عنه أبو بكر بن زياد النقاش.
قال الذهبي: ظالم لنفسه، وضع كثيراً في القراءات.
وقال الخطيب: متهم بوضع الحديث.
وقال الدارقطني: وضع نحواً من ستين نسخة قراءات، ليس لشيء منها أصل، ووضع من الأحاديث ما لا يضبط.
قدم قبل الثلاثمائة، فسمع منه ابن مجاهد وغيره، ثم تبين كذبه، فلم يحك عنه ابن مجاهد حرفاً.
وأما النقاش فيدلسه، فتارة يقول: حدثنا محمد بن طريف، وتارة: محمد بن نبهان، وتارة: محمد بن عاصم؛ يعني ينسبه الى أجداده. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٧٥٥)].
• مُحَمَّد بن يُوسُف بن يَعْقُوب الرَّازِيّ.
وضع كثيرا من القرَاءَات قَالَ الخَطِيب ويتهم بِالْوَضْعِ للْحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ١١٦)].
١٢٧٢٧ - محمد بن يوسف أبو حمة
• محمد بن يوسف أبو حمة - بضم المهملة وتخفيف الميم.
يَأتي فِي الكنى. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٦٠١)].
• محمد بن يوسف أبو حُمَه ـ بضم المهملة وتخفيف الميم.
يأتي في الكنى. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٦١٦)].
