كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف الجيم - ٢٥٣٠ - جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي - ج: 3 - ص: 427

[لسان الميزان (٢/ ٤٧١)].

• جعفر بن محمد بن بكارة الموصلي.

عن أبي خليفة الجمحي بخبر موضوع كأنه آفته. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ١٩٨)].

• جَعْفَر بن مُحَمَّد بن بكارة الموصِلِي.

عَن أبي خَليفَة الجُمَحِي بِخَبَر مَوْضُوع كَأَنَّهُ آفته. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٦)].

٢٥٣٠ - جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي

• جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي.

قال ابن النجاشي في شيوخ الشيعة: كان وجها في الطالبين مقدما ثقة وكان مولده سنة ٢٤ هـ، ومات سنة ٣٠٨ هـ.

وكان سمع من عيسى بن مهران، وعلي بن عديل، وَغيرهما. روى عنه ابنه الحسن، وابنه الآخر أبو قيراط يحيى، والجعابي، ومُحمد بن أحمد بن أبي الثلج، ومُحمد بن العباس بن علي بن مهران وآخرون. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٧٣)].

٢٥٣١ - جعفر بن محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي

• جعفر بن محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي.

عن يزيد بن هارون، وَأبي نعيم، وَغيرهما. روى عنه سريج بن عبد الكريم، وَغيره.

قال الجوزقاني في كتاب الأباطيل: مجروح. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٧١)].

• جَعْفَر بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن أَبُو الفضل الحُسَيْنِي.

صَاحب كتاب العَرُوس، أَشَارَ الديلمي الى اتهامه وَقَالَ الجوزقاني فِي كتاب الأباطيل مَجْرُوح [تنزيه الشريعة (١/ ٤٥)].

٢٥٣٢ - جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى

• جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى ابن قولويه، أبو القاسم السهمي الشيعي.

من كبار الشيعة وعلمائهم المشهورين منهم.

ذكره الطوسي، وَابن النجاشي وعلي بن الحكم في شيوخ الشيعة وتلمذ له المفيد وبالغ في إطرائه.

وحدث عنه أيضًا الحسين بن عُبَيد الله الغضائري، ومُحمد بن سليم الصأبوني سمع منه بمصر. مات سنة ٣٦٨ هـ. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٧٠)].

٢٥٣٣ - جعفر بن محمد بن جعفر العباسي المحدث

• جعفر بن محمد بن جعفر العباسي المحدث.

غمزه تميم البندنيجى بأنه زور سماعاً في جزء كذا.

ذكره ابن عدى في كامله. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٧٩)].

• جعفر بن محمد بن جعفر العباسي المحدث.

غمزه تميم البندنيجي بأنه زور سماعاً في خبر لذاكر بن كامل، انتهى.

وتميم تقدم في ترجمته أنه ضعيف وأن ابن الأخضر كذبه فكيف يحتج بتجريحه.

ولكن قال المصنف في «تاريخ الإسلام»: إنه قرأ في ورقة بخط الضياء الحافظ الحط على جعفر هذا، وأنه غل أجزاء وحك اسماً، وأثبت مكانه ذاكر بن