كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف العين - ٦٥٢٨ - عبد السلام بن سهل أبو علي السكرى - ج: 8 - ص: 522

الميزان (٥/ ١٧١)].

٦٥٢٨ - عبد السلام بن سهل أبو علي السكرى

• عبد السلام بن سهل أبو علي السكرى.

بغدادي.

حدث بمصر عن يحيى الحمانى، والقواريري.

وعنه ابن شنبوذ، والطبراني.

قال ابن يونس: من نبلاء الناس، وأهل الصدق.

تغير في آخر أيامه. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٣٨)].

• عبد السلام بن سهل أبو علي السكري.

بغدادي.

حدث بمصر عن يحيى الحماني والقواريري.

وعنه ابن شنبوذ والطبراني.

قال ابن يونس: من نبلاء الناس وأهل الصدق تغير في آخر أيامه، انتهى.

وكانت وفاته بمصر في ربيع الآخر سنة ٢٩٨. [لسان الميزان (٥/ ١٧٢)].

٦٥٢٩ - عبد السَّلَام بن صَالح بن سُلَيْمَان بن ميسرة أبو الصَّلْت الهَرَوِيّ

• عبد السلام بن صالح بن سليمان الهروي.

أبو الصلت الهروي: كان زائغاً عن الحق، مائلاً عن القصد.

سمعت من حدثني عن بعض الأئمة أنه قال فيه: «هو أكذب من روث حمار الدجال»، وكان قديماً متلوثاً في الأقذار. [أحوال الرجال (ص ٣٤٨)].

• عَبد السَّلام بن صالح أبو الصَّلت الهَرَويُّ.

كان رافِضيًّا خَبيثًا.

حدثني عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثنا عَبد السَّلام بن صالح، أبو الصَّلت الهَرَوي، قال: حَدثنا شريك، عن سِماك، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله ﷺ: إِذا خَرَج العَبد مِن دار الشرك قَبل سَيِّدِه فَهو حُر، وإِن خَرَج بعد سَيِّدِه رُد اليه، وإِذا خَرَجَت المَرأَة قَبل زَوجِها تَزَوَّجَت مَن شاءَت، وإِن خَرَجَت مِن بَعدِها رُدَّت اليهِ.

قال عَبد الله بن أَحمد: قال لَنا عَبد السَّلام بن صالحٍ: قال لي عَلي بن حَكيمٍ: أَنا سمعتُه مِن شريك هَكَذا، قال عَبد الله بن أَحمد: ولَم نَر هَذا عِند عَلي بن حَكيم، ولا عِند غَيرِه ولا نَحفَظه مِن حَديث شريكٍ، وأَبو الصَّلت غَير مُستَقيم الأَمرِ. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٥٥٦)].

• عبد السَّلَام بن صَالح بن سُلَيْمَان بن ميسرة أبو الصَّلْت الهَرَوِيّ.

يَرْوِي عَن حَمَّاد بن زَيْد، وَأهل العرَاق العَجَائِب فِي فَضَائِل عَليّ وَأهل بَيته، لَا يجوز الاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد.

وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ أبي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَنَا مَدِينَةُ العِلْمِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا، فَمَنْ أَرَادَ المَدِينَة فليأت من قِبَلِ البَابِ»، وَهَذَا شئ لَا أَصْلَ لَهُ، لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ ابن عَبَّاسٍ وَلا مُجَاهِدٍ وَلا الأَعْمَشِ وَلا أبو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَ بِهِ، وَكُلُّ مَنْ حَدَّثَ بِهَذَا المَتْنِ فَإِنَّمَا سرقَهُ مِنْ أَبِي الصَّلْتِ هَذَا وَإِنْ أُقْلِبَ إِسْنَادُهُ.

وَقَدْ رَوَى عَنْ حَمَّادِ بن زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَدُ اللَّهِ عَلَى المُؤَذِّنِ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ أَذَانِهِ»، وَهَذَا أَنْكَرُ شئ