قال ابن حبان: يسرق الحديث، لا يجوز الاحتجاج به بحال.
وقال الأزدي: لا يكتب حديثه، ولا يشتغل به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٠٧)].
• عبد السلام بن أبي فروة النصيبي.
عن ابن عيينة.
قبله بعضهم.
وقال ابن حبان: كان يسرق الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٢٤٩)].
• عبد السلام بن عبيد بن أبي فروة.
عن ابن عيينة.
تأخر بنصيبين.
قال ابن حبان: يروي الموضوعات.
وقال الأزدي: لا يكتب حديثه. [المغني في الضعفاء (١/ ٦٢٥)].
• عبد السلام بن عبيد بن أبي فروة.
صاحب سفيان بن عيينة.
تأخر بمدينة نصيبين، ورحل اليه الحافظ أبو عوانة، وروى عنه في صحيحه.
قال ابن حبان: كان يسرق الحديث، ويروى الموضوعات.
وقال الأزدي:
لا يكتب حديثه.
وذكر ابن حبان له عن سفيان، عن الزهري، عن أنس حديث: من كذب على متعمدا.
وعن سفيان، عن أبى الزناد، عن الاعرج، عن أبى هريرة حديث: لا يلسع المؤمن من حجر مرتين.
وهذان ليسا عند ابن عيينة أصلا، فالاول يرويه يونس والليث عن الزهري، والثانى إنما رواه ابن عيينة عن الزهري، عن سعيد، لا عن أبى الزناد عن الاعرج. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٤٠)].
• عبد السلام بن عُبَيد بن أبي فروة.
صاحب سفيان بن عيينة.
تأخر بمدينة نصيبين ورحل اليه الحافظ أبو عوانة وروى عنه في صحيحه.
قال ابن حبان: كان يسرق الحديث ويروي الموضوعات.
وقال الأزدي: لا يكتب حديثه.
وذكر له ابن حبان عن سفيان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس حديث: من كذب علي متعمدا ..
وعن سفيان، عَن أبي الزناد عن الأعرج، عَن أبي هريرة حديث: لا يلسع المؤمن من جحر مرتين.
وهذان ليسا عند ابن عيينة أصلا.
فالأول: يرويه يونس والليث عن الزهري.
والثاني: إنما رواه ابن عيينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد لا، عَن أبي الزناد عن الأعرج، انتهى.
وقال الدارقطني في العلل: ليس بشئ. [لسان الميزان (٥/ ١٧٦)].
• عبد السَّلَام بن عبيد بن أبي فَرْوَة.
صَاحب سُفْيَان بن عُيَيْنَة قَالَ ابْن حبَان كَانَ يسرق الحَدِيث ويروي الموضوعات. [تنزيه الشريعة (١/ ٧٩)].
• عبد السلام بن عبيد بن أبي فروة.
يسرق الحديث، وكذا في ج غ. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٠)].
٦٥٣٨ - عبد السلام بن عجلان
• عبد السلام بن عجلان.
