• إسحاق بن أبي يحيى الكعبي.
عن ابن جريج، وغيره.
ضعفوه، وبعضهم تركه. [المغني في الضعفاء (١/ ١١٣)].
• إسحاق بن أبي يحيى الكعبي.
هالك.
يأتي بالمناكير عن الاثبات.
[حدثنا] على بن معبد، حدثنا إسحاق بن أبي يحيى، عن سفيان، عن منصور، عن ربعى، عن حذيفة - مرفوعا، قال: يميز الله أولياءه حتى يطهر الارض من المنافقين.
وله عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعا: من قال أنت طالق إن.
شاء الله، أو غلامه حر إن شاء الله، أو عليه المشى الى البيت إن شاء الله - فلا شئ عليه.
رواه عنه على بن معبد أيضا.
وساق له ابن حبان، ثم قال: لا تحل الرواية عنه الا على سبيل الاعتبار.
وقال الدارقطني: ضعيف ومن أوابده، عن ابن جريج حديث: إن كان أذانك سهلا سمحا وإلا فلا تؤذن.
وقال ابن عدي: يروى نحو عشرة أحاديث مناكير. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٠٨)].
• إسحاق بن أبي يحيى الكعبي.
هالك يأتي بالمناكير عن الأثبات.
علي بن معبد، حَدَّثَنَا إسحاق بن أبي يحيى، عن سفيان، عن منصور، عن ربعي، عن حذيفة قال: يميز الله أولياءه حتى يطهر الأرض من المنافقين.
وله عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس مرفوعًا: من قال: أنت طالق إن شاء الله، أو غلامه حر إن شاء الله، أو عليه المشي الى بيت الله إن شاء الله فلا شيء عليه.
رواه عنه علي بن معبد أيضًا وساق له ابن حبان ثم قال: لا تحل الرواية عنه الا على سبيل الاعتبار.
وقال الدارقطني: ضعيف ومن أوابده عن ابن جريج: إن كان أذانك سهلا سمحًا وإلا فلا تؤذن.
وقال ابن عَدِي: يروي نحو عشرة أحاديث مناكير، انتهى.
وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات ويروي عن الأئمة ما هو من حديث الكذابين لا يحل الاحتجاج به.
ثم ذكر له عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس الحديث المشار اليه في الأذان.
وغفل ابن حبان فذكره في كتاب الثقات بعد أن قال فيه في الضعفاء ما قال. قلت: ولفظ ابن عَدِي: لم أر له الا مقدار عشرة، أو أقل ومقدار ما رأيته مناكير. [لسان الميزان (٢/ ٨٤)].
• إِسْحَق بن أبي يحيى الكعبي.
قَالَ ابْن حبَان يروي عَن الثِّقَات مَا هُوَ من حَدِيث الكَذَّابين. [تنزيه الشريعة (١/ ٣٨)].
• إسحاق بن أبي يحيى الكعبي.
لا يحتج به قاله ابن حبان قلت قد ذكره في الثقات، مقدمة. [قانون الضعفاء (ص ٢٣٩)].
١٣٧٣ - إسحاق بن يحيى ولم يعين.
• إسحاق بن يحيى.
حديثه موضوع، مقدمة. [قانون الضعفاء (ص ٢٣٩)].
