روى حديثين منكرين قاله أحمد. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٢)].
١٧٠٦ - أفلح بن سعيد المدني القبائي
• أَفلَح بن سَعيد القُبائي.
مَدَنيٌّ:
حدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن، يَعني ابن مَهدي يُحَدِّث عن أَفلَح بن سَعيد - شَيخ مِن أَهل قُباء - شَيئًا قَط. [ضعفاء العقيلي (١/ ٣٦٣)].
• أَفْلح بن سَعِيد.
شيخ من أهل قبَاء، كَانَ يسكن المَدِينَة.
يروي عَن الثِّقَات الموضوعات، وَعَن الأَثْبَات الملزوقات، لَا يحل الاحْتِجَاج بِهِ وَلَا الرِّوَايَة عَنْهُ بِحَال.
رَوَى عَنهُ عَبْدِ الله بن رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: «إِنْ طَالَتْ بِكَ مُدَّةً فَسَتَرَى قَوْمًا يَغْدُونَ فِي سخط الله ﷿، وَيَرُوحُونَ فِي لعنته، يَحْمِلُونَ سِيَاطًا مِثْلَ أَذْنَابِ البَقَرِ».
ثَنَا مُحَمَّدُ بن الْحُسَيْنِ بن قُتَيْبَةَ بِعَسْقَلانَ، ثَنَا يَزِيدُ بن مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ، ثَنَا عِيسَى بن يُونُسَ، ثَنَا أَفْلَحُ بن سَعِيدٍ مِنْ أَهْلِ قُبَاءٍ، عَنْ عَبْدِ الله بن رَافِعٍ.
هَذَا خَبَرٌ بِهَذَا اللَّفْظِ بَاطِلٌ، وَقَدْ رَوَاهُ سُهَيْلٌ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «اثْنَانِ مِنْ أُمَّتِي لَمْ أَرَهُمَا: رِجَالُ بِأَيْدِيهِمْ سِيَاطٌ مِثْلُ أَذْنَابِ البَقَرِ، وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ». [المجروحين لابن حبان (١/ ١٧٦)].
• أَفْلح بن سعيد القبائي.
من أهل قبَاء وعداده فِي جملَة المَدَنِيين يروي عَن عبد الله بن رَافع وَسُهيْل بت أبي صَالح وَغَيرهمَا الموضوعات روى عَنهُ عِيسَى بن يُونُس وَغَيره [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ٢٠)].
• أفلح بن سعيد المدني.
يروي عن عبد الله بن رافع، عن أبي هريرة.
قال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات، لا يحل الاحتجاج به، ولا الرواية عنه بحال. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٢٨)].
• أفلح بن سعيد القبائي.
صدوق.
أفحش ابن حبان القول فيه. [ديوان الضعفاء (ص ٤٠)].
• أفلح بن سعيد المدني القبائي.
صدوق.
أفحش ابن حبان القول فيه وقال: يروي الموضوعات، لا تحل الرواية عنه بحال.
ووثقه ابن معين (م س). [المغني في الضعفاء (١/ ١٤٢)].
• أفلح بن سعيد المدني القبائي. [م، س].
صدوق.
روى عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة، ومحمد بن كعب.
وعنه ابن المبارك والعقدى وعدة.
وثقه ابن معين.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال ابن حبان: يروى عن الثقات الموضوعات.
لا يحل الاحتجاج به ولا الرواية عنه بحال.
قلت: ابن حبان ربما قصب الثقة حتى كأنه لا
