متهم.
روى من حفظه عن أحمد البزى، عن القعنبى، عن مالك، عن نافع، عن.
ابن عمر، عن أبيه سمعته يقول: إن للناس وجوها، فأكرموا وجوه الناس.
قال الخطيب: رجاله ثقات الا المؤدب. [ميزان الاعتدال (١/ ١٦١)].
• أحمد بن محمد السرخسي المؤدب.
متهم.
روى من حفظه، عن أحمد البرتي، عن القعنبي، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عَن أبيه ﵁ سمعه يقول: إن للناس وجوها فأكرموا وجوه الناس.
قال الخطيب: رجاله ثقات الا المؤدب. [لسان الميزان (١/ ٦٣١)].
• أحمد بن محمد السرخسي المؤدب.
متهم.
روى من حفظه عن أحمد البزي، عن القعنبي، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن أبيه سمعه يقول: إن للناس وجوهاً فأكرموا وجوه الناس.
قال الخطيب: رجاله ثقات الا المؤدب. انتهى لفظ الذهبي. ففي قوة كلامه أنه وضعه. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ١٠٧)].
١٠٤٤ - أحمد بن محمد السماعي
• أَحْمد بن مُحَمَّد السماعي.
لَهُ عَن عمرَان بن زِيَاد، عَن أبي قُرَّة مُوسَى بن طَارق، عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابن عمر مَرْفُوعاً: «خلق الله الإِيمَان فحفه بِالْحَيَاءِ، وَخلق البُخْل فحفه بالْكفْر»، رَوَاهُ أبو طَالب أَحْمد بن نصر الحَافِظ، عَن مُوسَى بن عِيسَى بن يزِيد بن حميد، عَنهُ.
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك: هَذَا حَدِيث مُنكر بَاطِل، لَا يَصح عَن مَالك، وَلَا عَن ابن قُرَّة، والسماعي وَعمْرَان بن زِيَاد مَجْهُولَانِ.
وروى أَحْمد بن نصر بِهَذَا الإِسْنَاد مَرْفُوعاً: «لِلْمُؤمنِ أَرْبَعَة أَعدَاء .. » الحَدِيث، قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: هَذَا بَاطِل. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٤٤)].
• أحمد بن محمد السماعي.
روى عن عمران بن زياد، عَن أبي قرة موسى بن طارق، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ مرفوعا: خلق الله الإيمان فحفه بالحياء وخلق البخل فحفه بالكفر. قال الدارقطني في الغرائب: هذا منكر باطل لا يصح عن مالك، وَلا، عَن أبي قرة، والسماعي وعمران بن زياد مجهولان. (ز ذ). [لسان الميزان (١/ ٦٦١)].
• أَحْمد بن مُحَمَّد السماعي.
عَن عَمْرو بن زِيَاد بِخَبَر بَاطِل هُوَ وَشَيْخه لَا يعرفان. [تنزيه الشريعة (١/ ٣٤)].
• أحمد بن محمد السماعي.
مجهول. [قانون الضعفاء (ص ٢٣٧)].
١٠٤٥ - أحمد بن محمد صاحب بيت الحكمة
• أحمد بن محمد صاحب بيت الحكمة.
له حديث واحد عن متروك.
متروك. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٤٨)].
• أحمد بن محمد صاحب بيت الحكمة.
له حديث واحد عن مالك.
قال الدارقطني: متروك. [الضعفاء والمتروكين لابن
