قَال: للأمة تطليقتان، ولها قرء وحيضتان، ولا تحل له حتى تنكح زوجا غيره.
حَدَّثَنَا القاسم بن الليث، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا سليمان بن موسى الزُّهْريّ، حَدَّثَنا مظاهر بن أسلم المخزومي، حَدَّثَنا أبو سَعِيد المقبري، عَن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ كان يقرأ عشر آيات من آخر ال عمران كل ليلة.
قال الشيخ: ومظاهر هذا يعرف بحديث أبي عاصم في طلاق الأمة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٢٠٥)].
• مظَاهر بن أسلم.
عَن القَاسِم عَن عَائِشَة، ضعفه أبو عَاصِم - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابن عدي: يعرف بِحَدِيث أبي عَاصِم فِي " طَلَاق الأمة "، (وَقد ذكرنَا لَهُ غَيره، وَمَا أَظن أَن لَهُ غير مَا ذكرت، وَهُوَ مخزومي مكي، وَإِنَّمَا أَنْكَرُوا عَلَيْهِ " طَلَاق الأمة ".). [مختصر الكامل (ص ٧٤٨)].
• مظاهر بن أسلم.
عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﵌: «طلاق العبد اثنتان، ولا يحلُّ له حتى تنكح زوجاً غيره، وقُرْءُ الأمة حيضتان، ولا تتزوج الحُرَّة على الأمة، ولا تتزوج الأمة على الحُرَّة».
قال الدارقطني: حدثنا أبو بكر النيسابوري، حدثنا محمد بن إسحاق، قال: سمعت أبا عاصم يقول: ليس بالبصرة حديث أنكر من حديث مظاهر، قال لنا النيسابور: والصحيح عن القاسم خلاف هذا. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٤١٨)].
• مظاهر.
قال ابن معين: مظاهر، ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٢٦)].
• مظاهر بن محمد بن أسلم المخزومي.
عن القاسم بن محمد.
ضعفه أبو عاصم.
قال يحيى: ليس بشيء، مع أنه لا يعرف.
وقال الرازي: منكر الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٢٥)].
• مظاهر بن أسلم.
عن القاسم بن محمد.
قال ابن معين: ليس بشيء. [ديوان الضعفاء (ص ٣٩٠)].
• مظاهر بن أسلم.
عن القاسم.
قال ابن معين: ليس بشيء. [المغني في الضعفاء (٢/ ٤١٣)].
• مظاهر بن أسلم. [د، ت، ق].
عن القاسم.
وعنه الثوري، وأبو عاصم، وغيرهما.
قال البخاري: ضعفه أبو عاصم.
وقال يحي بن معين: ليس بشيء.
له تطليق الامة تطليقتين وعدتها حيضتان.
قال الترمذي: لا يعرف له سواه.
وقال النسائي: ضعيف.
وأما ابن حبان فذكره.
في الثقات. [ميزان الاعتدال (٤/ ٣٤٥)].
١٣٠٥١ - مظفر بن أردشير الواعظ.
• مظفر بن أردشير الواعظ.
