عَن أَنس ﵁ أن رجلا جاء فقال: يا رسول الله إن هذا سرق ناقتي فقال: أعطه ناقته فقال: لا والله الذي لا اله الا هو ما هي عندي فقال الرجل: كذب والله الذي لا اله الا هو إنها لعنده قال: أد اليه ناقته فحلفا جميعا أيضًا فقال النبي ﷺ: أعطه ناقته فإن حلفك مرتين مخلصا كفارة وإنها لعندك قم فأعطه ناقته فقام فأعطاه. هذا منكر جدا، انتهى.
وقال الدارقطني: متروك الحديث يحدث عن مالك بالمناكير.
وأخرج له في "غرائب مالك"، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس أن النبي ﷺ لَبَّى بِهما جميعا. وقال: تفرد به عبد الملك وكان ضعيفا وضعفه في مواضع أخرى. وأخرج الخطيب في الرواة عن مالك من طريقه عن مالك، عَنِ ابن المنكدر، عَن جَابر رفعه: ما سلط الله القحط على قوم الا بتمردهم على الله. وقال: لا يثبت عن مالك وعبد الملك ضعيف وهو جزري يكنى أبا هشام.
وأخرج الدارقطني أيضًا من طريقه عن مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن صالح بن كيسان، عَن أبيه، عَن الفضل بن عباس في الأمر بالمعروف إنما ذلك الى السلطان. وقال: هذا منكر لا يصح عن مالك، وَلا عن صالح بن كيسان، عَن أبيه.
وقال ابن عبد البر: ليس بالمشهور بحمل العلم، وهو شامي. [لسان الميزان (٥/ ٢٥٣)].
٨٤٧٧ - عبد الملك بن جعفر السامري (١)
• عبد الملك بن جعفر السامري.
عن ابن عرفة بحديث باطل هو آفته.
روى عنه علي بن عمرو بن سهل الحريري، يروى في مناقب علي. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٦٨)].
• عبد الملك بن جعفر السامري.
عنِ ابن عرفة بحديث باطل هو آفته.
روى عنه علي بن عَمْرو بن سهل الحريري في مناقب علي. [لسان الميزان (٥/ ٢٥٤)].
• عبد الملك بن جعفر السامري.
عن ابن عرفة بحديث باطل هو آفته، مع قوله باطل يريد أنه وضع. والله أعلم. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٤٦٠)].
• عبد الملك بن جَعْفَر السامري.
عَن ابْن عَرَفَة بِخَبَر بَاطِل هُوَ آفته. [تنزيه الشريعة (١/ ٨١)].
٨٤٧٨ - عبد الملك بن أبي جمعة المعْني البصري
• عبد الملك بن أبي جمعة.
كوفي ضعيف. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤١١)].
• عَبد المَلك بن أبي جُمُعة المَعْني.
بَصريٌّ.
عن الحَسنِ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَي قال: عَبد المَلك بن أبي جُمُعةَ،
(١) ويأتي في عبد الملك بن الحسين عن ابن عرفة.
