كوفي.
حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن أبي يَحْيى سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول: أبو الوازع ليس بشَيْءٍ. سمعت أحمد النسائي يقول: أبو الوازع منكر الحديث.
حَدَّثَنَا علان بن الصيقل، حَدَّثَنا ابن أبي مريم سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول أبو الوازع ثقة.
حَدَّثَنَا ابن عصمة، حَدَّثَنا الفضل بن زياد، حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، حَدَّثَنا أبو سَعِيد مولى بني هاشم، حَدَّثَنا شداد أبو طلحة، قَال: سَمِعْتُ أبا الوازع جابر بن عَمْرو.
حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا أبو بكر الأثرم، حَدَّثَنا أحمد بإسناده مثله.
قال الشيخ: وأبو الوازع هذا ما أعرف له كثير رواية، وإِنَّما يروي عنه قوم معدودون، وأرجو أنه لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٣٣٦)].
• جَابر بن عَمْرو، أبو الوَازِع.
كُوفِي.
قَال ابن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَال النَّسَائِيّ: مُنكر الحَدِيث.
وَقَال ابن معِين مرّة: (أبو الوزاع) ثِقَة.
وَقَال ابن عدي: مَا أعرف لَهُ كثير رِوَايَة، وَإِنَّمَا يروي عَنهُ قوم معدودون، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٢١٦)].
• جابر بن عمرو، أبو الوازع الكوفي.
قال النسائي: منكر الحديث.
قال يحيى: ليس بشيء، وقال: مرة ثقة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٦٣)].
• جابر بن عمرو، أبو الوازع.
قال النسائي: منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٥٩)].
• جابر بن عمرو، أبو الوازع.
تابعي مشهور، مقبول. قال النسائي: منكر الحديث، ووثقه ابن معين، واختلف قول ابن معين فيه. [المغني في الضعفاء (م ت ق (١/ ١٩٦)].
• جابر بن عمرو أبو الوازع [م، ت، ق].
تابعي شهير. عن أبى بردة الأسلمي. وعنه مهدى بن ميمون، وجماعة.
وثقه ابن معين.
وقال النسائي: منكر الحديث، فاختلف قول ابن معين فيه. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٥٠)].
٢٣٣٥ - جابر بن قطن
• جابر بن قطن، أو ابن نصر.
عن ثابت البناني، مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ١٩٦)].
• جابر بن قطن أو ابن نصر.
عن ثابت البنانى. ذكره ابن أبي حاتم، مجهول. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٥٠)].
• جابر بن قطن، أو ابن نصر.
عن ثابت البناني. ذكره ابن أبي حاتم. مجهول. [لسان الميزان (٢/ ٤٠٦)].
٢٣٣٦ - جَابر بن كردِي بن جَابر
• جَابر بن كردِي بن جَابر، أبو العَبَّاس الوَاسِطِيّ البَزَّار (س).
روى عَن يزِيد بن هَارُون وَغَيره. روى عَنه النَّسَائِيّ فِيمَا قيل، وَأبو زرْعَة وَأسلم بن سهل وَآخَرُونَ.
قَال ابن القطَّان: لَا يعرف. قلت: احْتج بِهِ ابن حبَان فِي «صَحِيحه» وَذكره فِي «الثِّقَات».
وَقَال النَّسَائِيّ: لَا بَأْس بِهِ. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٦٨)].
