مختلفة في فضل معاوية، ولعله النقاش صاحب التفسير، فإنه كذاب، أو هو آخر من الدجاجلة.
فمن ذلك: قال: حدثنا إبراهيم بن الهيثم، حدثنا عفان، حدثنا همام، عن قتادة، عن ابن المسيب، عن سعد - أن النبي ﷺ قال لمعاوية: إنه يحشر وعليه حلة من نور، ظاهرها من الرحمة وباطنها من الرضا، يفتخر بها في الجمع، لكتابته الوحى.
ومن ذلك بإسناد عن النبي ﷺ: إن معاوية يبعث نبيا من حمله وائتمانه على كلام ربى. [ميزان الاعتدال (٤/ ٩٠)].
• محمد بن الحسن.
روى عنه إسحاق بن محمد السوسي أحاديث مختلقة في فضل معاوية، ولعله النقاش صاحب التفسير فإنه كذاب، أو هو آخر من الدجاجلة.
فمن ذلك قال: حدثنا إبراهيم بن الهيثم حدثنا عفان حدثنا همام عن قتادة عن ابن المُسيب عن سعد أن النبي ﷺ قال لمعاوية: إنه يحشر وعليه حلة من نور ظاهرها من الرحمة وباطنها من الرضى يفتخر بها في الجمع لكتابة الوحي.
ومن ذلك بإسناد عن النبي ﷺ: إن معاوية يبعث نبيا من حلمه وائتمانه على كلام ربي. [لسان الميزان (٧/ ٦٧)].
• محمد بن الحسن.
روى عنه إسحاق بن محمد السُّوسي أحاديث مُخْتَلَقَة في فضل معاوية، ولعله النقاش صاحب «التفسير» فإنه كذاب، أو هو آخر من الدجاجلة. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٥٩٥)].
• مُحَمَّد بن الْحسن.
روى عَنهُ إِسْحَق بن مُحَمَّد السُّوسي أَحَادِيث مُخْتَلفَة فِي فضل مُعَاوِيَة فَلَعَلَّهُ النقاش أَو آخر من الدجاجلة. [تنزيه الشريعة (١/ ١٠٢)].
١١٤١٥ - محمد بن الحسن المخزومي
• محمد بن الحسن المخزومي.
عن مالك.
قال الأزدي: ضعيف.
وتعقبه النباتي بأنه هو المعروف بابن زبالة وقد ترجم له الأزدي قبل ذلك.
ذكر من اسم والده الحسين. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٨٦)].
• محمد بن الحسن المخزومي.
عن مالك.
قال الأزدي: ضعيفٌ، وتعقَّبه النَّباتي بأنه المعروف بابن زَبَالة، وقد ترجم له الأزديُّ. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٦٣١)].
١١٤١٦ - محمد بن الحسن المزني الواسطي
• مُحَمَّد بن الحسن المُزنِيّ.
من أهل وَاسِط.
يَرْوِي عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق.
روى عَنهُ أهل بَلَده.
يرفع المَوْقُوف، ويسند المَرَاسيل.
رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بن إِسْحَاق، عَن نَافِع، عَن ابن عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «ذَكَاةُ الجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ إِذَا أَشْعَرَ، وَلَكِنَّهُ يُذْبَحُ حَتَّى يُنْصَبَ مَا فِيهِ من الدَّم».
أخبرناه ابن قَحْطَبَةَ، قَالَ: حَدثنَا وهب، عَن بَقِيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن الْحَسَنِ المُزَنِيُّ. إِنَّمَا هُوَ مَوْقُوفٌ من
