قال الشيخ: وهذا أَيضًا يرويه عن عطاء سَعِيد وزاد في متنه وقال: من طاف فليصل أي حين طاف.
حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن إسحاق الغامدي، حَدَّثَنا دحيم، حَدَّثَنا مروان بن سَعِيد بن أبي راشد، عنِ ابن أبي مليكة عن عائشة؛ في الرجل يطلق المرأة ثلاثا فيتزوجها زوج فلا يدخل بها حتى يطلقها، هل تحل للأول؟ فقالت، قال رَسُول اللهِ ﷺ: لا، حتى تزوج زوجا يذوق عسيلتها، فذكر عنِ ابن أبي مليكة؛ أن النبي ﷺ سئل عن العسيلة، فقال: هو الجماع.
قال الشيخ: ولسعيد غير ما ذكرت، ولا أعلم يروي عنه غير مروان الفزاري، وَإذا روى عنه رجل واحد كان شبه المجهول. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤٤٠)].
• سعيد بن أبي رَاشد.
قَالَ ابن عدي: يحدث عَن عَطاء وَابْن أبي مليكَة وَغَيرهمَا بِمَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
قَالَ: وَلَا أعلم يروي عَنهُ غير مَرْوَان الفَزارِيّ، وَإِذا روى عَنهُ رجل وَاحِد كَانَ شبه المَجْهُول. [مختصر الكامل (ص ٣٨٨)].
• سعيد بن أبي راشد.
عن عطاء.
شيخ لمروان الفزاري.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٨)].
• سعيد بن أبي راشد.
عن عطاء.
لعله السماك.
وعنه مروان بن معاوية.
لا يعرف.
هو الذي قبله قطعاً. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠١)].
• سعيد بن أبي راشد.
عن عطاء.
وعنه مروان بن معاوية.
لا يعرف،.
ولعله السماك. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٨)].
• سعيد بن أبي راشد.
عن عطاء.
لا يعرف.
وعنه مروان بن معاوية.
فلعله السماك. انتهى.
قال ابن حبان في الثقات: حديثه عن عطاء، عَن أبي هريرة في المسح على الخفين إن كان هو السماك فهو ضعيف يعني سعيد بن راشد السماك المذكور قبله.
وكلامه يقتضي أنه غير السماك وكلام ابن أبي حاتم يقتضي أنه هو فإنه لما حكى، عَن أبيه ذكر شيوخه والرواة عنه استدرك عليه روايته، عَنِ ابن أبي مليكة ورواية مروان عنه.
وقال ابن عَدِي سعيد بن أبي راشد عن عطاء، وَابن أبي مليكة بما لا يتابع عليه روى عنه الفزاري مروان ثم ساق له أحاديث قال: وله غير ما ذكرت، وَلا أعلم يروي عنه غير مروان وهو شبه المجهول.
وقال الدارقطني في العلل: كان ضعيفا. [لسان الميزان (٤/ ٤٩)].
٤٨٧٣ - سعيد بن رحمة بن نعيم المصيصي
• سعيد بن رَحْمَة بن نعيم.
من أهل المصيصة.
