عن ابن مسعود.
لينه البخاري وقواه أبو حاتم الرازي، وَغيره وهو مقل جدا.
روى عنه بكير ولده، انتهى.
قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي ينكر على من أخرج حديثه في جملة الضعفاء ويقول: لا أعلم أنه روي عن الأخنس الا ما روى أبو جناب الكوفي عن بكير بن الأخنس، عَن أبيه قال: فإن كان أبو جناب لين الحديث فما ذنب الأخنس والد بكير، وبكير ثقة عند أهل العلم، وليس في حديث واحد رواه ثقة، عَن أبيه ما يلزم أباه الوهن بلا حجة. قلت: وَلا يلزم من ذلك أن يكون الرجل ثقة إذ حاله غير معروفة، ورواية ابنه عنه فقط لا ترفع جهالة حاله، هذا إن رفعت جهالة عينه والله أعلم.
وقد ذكره ابنُ حِبَّان في الثقات على قاعدته.
والحديث المشار اليه ذكره العقيلي من طريق أبي نعيم، وَغيره، عَن أبي جناب، عن بكير بن الأخنس، عَن أبيه قال: غدوت على عبد الله فجاءه رجل فقال: ما تقول في امرأين أصابا في شبيبتهما ثم تابا وأصلحا فتزوجا؟ فقال: ﴿وَهُوَ الذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِه﴾ الآية.
وروى غُنْدَر، عن شعبة، عن الحكم، عن سالم بن أبي الجعد، عَن أبيه، عَن عَبد الله قال: لا يزالان زانيين ما اجتمعا.
قال العقيلي: هذا أولى. [لسان الميزان (٢/ ٨)].
١١٣٢ - إدريس بن إبراهيم
• إدريس بن إبراهيم.
عن شرحبيل في تحريم صيد المدينة، لا يتابع عليه. [ميزان الاعتدال (١/ ١٧٩)].
• إدريس بن إبراهيم.
عن شرحبيل، في تحريم صيد المدينة لا يتابع عليه، انتهى.
وفي كتاب ابن أبي حاتم: إدريس بن إبراهيم بن يحيى بن زيد بن ثابت، روى عن إسماعيل بن مصعب بن إسماعيل بن زيد بن ثابت، روى عنه عبد الله بن عمر بن أبان الجعفي.
لم يزد على هذا وهو هو.
كذا ذكره الأزدي، وهو الذي قال فيه: لا يتابع على حديثه. [لسان الميزان (٢/ ٩)].
١١٣٣ - إدريس بن جعفر بن يزيد أبو محمد العطار
• إدريس بن جعفر بن يزيد، أبو محمد العطار.
قال الدارقطني: متروك.
إدريس بن جعفر بن يزيد العطار (١).
يروي عن شجاع بن الوليد.
قال الدارقطني: متروك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٩٣)].
• إدريس بن جعفر العطار.
شيخ الطبراني.
قال الدارقطني: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ٢٤)].
• إدريس بن جعفر العطار.
شيخ الطبراني.
قال الدارقطني: متروك. [المغني في الضعفاء (١/ ١٠٠)].
(١) كذا تكررت الترجمة في المطبوع.
