كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف الياء - ١٤٥٨٧ - يعقوب بن يحيى بن الزبير - ج: 17 - ص: 215

أحمد: كان من الكذابين الكبار، يضع الحديث، وقال يحيى: لم يكن بشيء كذاب، وقال أبو زرعة: غير ثقة ولا مأمون، وقال الرازي والنسائي: متروك الحديث، وقال أبو زرعة: ليس بشيء، قال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات، لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب، وقال الدارقطني: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢١٧)].

• يعقوب بن الوليد.

عن هشام بن عروة، كذبه أحمد، والناس. [ديوان الضعفاء (ص ٤٤٦)].

• يعقوب بن الوليد المدني.

عن هشام بن عروة، كذبه أحمد والناس (ت ق) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٥٣)].

• يعقوب بن الوليد أبو يوسف الأزدي المدني. [ت، ق].

عن أبى حازم، وهشام بن عروة.

وعنه أحمد بن منيع، وابن عرفة، وطائفة.

قال أحمد: مزقنا حديثه.

وكذبه أبو حاتم، ويحيى.

وقال أبو داود [وغيره:] غير ثقة.

وقال الدارقطني: ضعيف.

وقال أحمد أيضا: كان من الكذابين الكبار يضع الحديث، ويحدث عن أبى حازم، عن سهل [بن سعد] أن النبي صلى الله عليه.

وسلم كان يأكل البطيخ بالرطب.

أبو كامل الجحدرى، حدثنا يعقوب بن الوليد، عن هشام بن عروه، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعا: تختموا بالعقيق فإنه مبارك.

محمود بن خداش، حدثنا يعقوب بن الوليد، حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة: سبع لم تفارق رسول الله ﷺ في سفر ولا حضر: القارورة، والمشط والمكحلة والمقراض والسواك والابرة والمرآة.

أحمد بن منيع، حدثنا يعقوب بن الوليد، عن ابن أبى ذئب، عن المقبرى، عن أبى هريرة - مرفوعا: الشيطان جساس نخاس، فاحذروه على أنفسكم: من نام وفى يده ريح غمر فلا يلومن إلا نفسه.

محمود بن خداش، حدثنا يعقوب بن الوليد، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعا: لو تمت البقرة ثلاثمائة آية لتكلمت البقرة مع الناس. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٨١)].

• يعقوب بن الوليد، أبو يوسف الأزدي، المديني [ت ق].

قال أحمد: كان من الكذابين الكبار، يضع الحديث إلى آخر كلامه.

قال بن حبان: كان يضع على الثقات [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٨٤٩)].

• يَعْقُوب بن الْوَلِيد المَدِينِيّ.

عَن هِشَام بن عُرْوَة كذبه أَحْمد وَالنَّاس. [تنزيه الشريعة (١/ ١٢٩)].

• يعقوب بن الوليد المديني.

كذاب يضع. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٧)].

١٤٥٨٧ - يعقوب بن يحيى بن الزبير

• يعقوب بن يحيى بن الزبير.

لا يعرف.

تفرد عنه صالح بن عبد الله ابن صالح العامري. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٨١)].