كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف الألف - ٨٠٢ - أحمد بن علي بن بيغجور أبو بكر بن إخشاد - ج: 1 - ص: 528

٨٠٢ - أحمد بن علي بن بيغجور أبو بكر بن إخشاد

• أحمد بن علي بن بيغجور أبو بكر بن إخشاد.

ويقال له: ابن الإخشيد فكأن الشين ممالة المتكلم على مذهب المعتزلة صنف في ذلك مصنفات روى فيها أحاديث، عَن أبي مسلم الكجي وجعفر الفريابي وقاسم المطرز، وَغيرهم.

روى عنه جماعة.

قال الخطيب: مات ببغداد سنة ست وعشرين وثلاث مِئَة عن ست وخمسين سنة.

وذكره النديم في مصنفي المعتزلة وقال: كان من أفاضلهم وزهادهم وكانت له ضيعة منها مادته وكانت له معرفة بالعربية والفقه.

وذكر ابن حزم أنه كان من أركان المعتزلة وأن أباه كان واليا على الثغور وأن أحمد كان يتفقه للشافعي وذكر أنه قال في بعض كتبه: التوبة هي الندم فقط وإن لم يقصد ترك العود وأخذ ابن حزم يشنع على هذه المقالة قال: وانتهت اليه رياسة المعتزلة في زمانه كما انتهت بعده الى أبي القاسم عبد الله بن محمد بن محمود الكعبي ثم الى أبي هاشم بن أبي علي الجبائي فهؤلاء الثلاثة انتهت اليهم رياستهم. (ز) [لسان الميزان (١/ ٥٥٣)].

٨٠٣ - أحمد بن علي بن ثابت المعروف بابن دنبان

• أَحْمد بن عَليّ بن ثَابت المعروف بابن الدِّينَار (١).

سمع أَبَا الفضل الأرموي.

قَالَ ابْن النجار: كَانَ مغفلاً، وَلم يكن من أهل الرِّوَايَة طَريقَة واعتقاداً، وَكَانَ يتشيع. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٣٧)].

• أحمد بن علي بن ثابت المعروف بابن دنبان.

سمع أبا الفضل الأرموي.

قال ابن النجار: كان مغفلا ولم يكن من أهل الرواية طريقة واعتقادا وكان يتشيع.

قلت: بقية كلام ابن النجار: مات في شوال سنة إحدى وست مِئَة. (ذ) [لسان الميزان (١/ ٥٥١)].

٨٠٤ - أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان أبو العباس القمي

• أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان القمي أبو العباس.

ذكره أبو حسن بن بانويه في تاريخ الري وقال: سمع من محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، ومُحمد بن علي بن تمام الدهقان، وَغيرهما.

وروى عنه ابنه أبو الحسن محمد، وجعفر بن محمد، وجعفر بن أحمد، وَغيرهما.

وكان شيخ الشيعة في وقته. (ز) [لسان الميزان (١/ ٥٥٨)].

٨٠٥ - أحمد بن علي بن حسنويه أبو حامد المقرى النيسابوري

• أحمد بن علي بن حسنويه أبو حامد المقرئ.

قال أبو بكر الخطيب: لم يكن ثقة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٨٠)].

• أحمد بن علي بن حسنويه المقري.

شيخ أبي عبد الله الحاكم.

---

(١) كذا وهو تحريف.