كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف العين - ٨٢٢٦ - عبد الله بن محمد بن الرومي الحيري العابد - ج: 9 - ص: 404

٨٢٢٦ - عبد الله بن محمد بن الرومي الحيري العابد

• عبد الله بن محمد بن الرومي الحيري العابد.

سمع السراج.

قال الحاكم: يقتصر على سماعه في كتب أبيه وزاد فيها: عَنِ ابن خزيمة. [لسان الميزان (٤/ ٥٨٧)].

٨٢٢٧ - عبد الله بن محمد بن زاذان المدني

• عَبد الله بن مُحَمد بن زاذان.

مديني.

حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن سلم، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحَمد بن زاذان المديني، حَدَّثَنا هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة، أن رسول الله ﷺ قَال: تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان.

حَدَّثَنَا ابن سلم، حَدَّثَنا دحيم، حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحَمد، عَن هشام بن عروة، عن أبيه، أن عائشة أخبرته؛ أن رسول الله ﷺ كان يستن وعنده رجلان، فأوحي اليه أن كبر، فأعطى السواك حين فرغ منه أكبر الرجلين.

حَدَّثَنَا عمران السختياني، حَدَّثَنا إبراهيم بن المنذر، حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحَمد بن زاذان، عن أبيه، عَن هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إذا لم يكن عند أحدكم ما يتصدق به فليلعن اليهود.

قال الشيخ: وهذا جعل إبراهيم بن المنذر بين عَبد الله وهِشام بن عروة أبوه، وَهو حديث معضل، ودحيم ذكرت له حديثين عن عَبد الله عن هشام وليس بينهما أبوه، وَعَبد الله بن مُحَمد هذا لم أر للمتقدمين فيه كلاما، ولكن له أحاديث غير محفوظة، فأحببت أن أذكره لما شرطت في الكتاب. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٣٣٤)].

• عبد الله بن مُحَمَّد بن زَاذَان.

- مدنِي

قَالَ ابن عدي: لم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما، وَلَكِن لَهُ أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة فَأَحْبَبْت أَن أذكرهُ. [مختصر الكامل (ص ٤٦٤)].

• عبد الله بن مُحَمَّد بن زَاذَان.

حدث عَن هِشَام أَيْضا بِأَحَادِيث مَوْضُوعَة

[المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ٨٥)].

• عبد الله بن محمد بن زاذان.

يروي عن هشام بن عروة.

قال ابن عدي: له أحاديث غير محفوظة.

وقال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٣٩)].

• عبد الله بن محمد بن زاذان.

عن هشام بن عروة.

ضعفه أبو حاتم. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٦٢)].

• عبد الله بن محمد بن زاذان المدني.

عن هشام بن عروة.

وعنه دحيم.

هالك.

قيل: هو ابن الزبير. ([ووهم عبد الغنى من زعم ذلك كالحاكم]).

وقال أبو حاتم: ضعيف.

وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة.