كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف العين - ٨٠٨٩ - عبد الله بن عطية بن سعد العوفي - ج: 9 - ص: 304

الخليل بن ميمون حدثنا عبد الله بن أذينة عن هشام بن الغاز، عَنِ ابن المنكدر، عَن جَابر ﵁ قال: ارتدت امرأة فأمر رسول الله ﷺ أن يعرض عليها الإسلام وإلا قتلت فعرضوا عليها الإسلام فأبت وقتلت.

وساق ابن عَدِي له أربعة أحاديث. انتهى.

منها ثلاثة يقول فيها: عَن عَبد الله بن أذينة.

أحدها: من طريق صهيب بن محمد بن عباد بن صهيب عنه عن مسعر عن عَمْرو بن مرة، عَن أبي البختري عن سلمان قال: اشتكى ضرسي من الشق الأيمن فقال لي النبي ﷺ: كل التمر من الجانب الأيسر.

وقال: هذا منكر.

ثانيها: من رواية الخليل بن ميمون عنه عن هشام بن الغاز، عَنِ ابن المنكدر، عَن جَابر: ارتدت امرأة عن الإسلام .. الحديث المتقدم.

ثالثها: من رواية الخليل أيضًا عنه عن موسى بن عُلي بن رباح، عَن أبيه، عَن عقبة بن عامر رفعه: الهدية رزق من الله. والحديث الرابع: أخرجه، عَن أبي يعلى، عَن عَبد الغفار بن عبد الله بن الزبير، عَن عَبد الله بن عطارد الطائي بصري، عَن مُحَمد بن جحادة، عَن الأَعمش، عَن أبي داود عن بريدة رفعه: من أنظر معسرا ..

ثم قال: ولابن أذينة غير ما ذكرت مما لا يتابع عليه.

قلت: وقد أفرد الذهبي ترجمة عبد الله بن أذينة ولم ينبه فيها على ما ذكر ابن عَدِي أنه يقال له: عبد الله بن عطارد وأن أذينة جده.

(مكرر-) [لسان الميزان (٤/ ٥٢٨)].

٨٠٨٩ - عبد الله بن عَطِيَّة بن سعد العَوْفِيّ

• عَبد الله بن عَطية بن سَعدٍ.

عن أَخيه الحَسن بن عَطية، لا يُتابَع على حَديثه، ولَهم أَخ ثالثٌ، يُقال لَه: عَمرٌو، يُقارِبُهُما في الضَّعف، وقِلَّة الضَّبطِ.

حدثنا عَبد الرَّحمَن بن مُحَمد بن سَلم، قال: حَدثنا عَبدة بن عَبد الرَّحيم، قال: حَدثنا إِبراهيم بن عُيَينة، قال: حَدثنا عَبد الله بن عَطية بن سَعد العَوفي، عن أَخيه الحَسن بن عَطية، عن أَبيه، عن أبي سَعيد الخُدري، عن النَّبي ﷺ، قال: إِن الرَّجُل لَيَتبَعه يَوم القيامَة أَمثال الجِبال مِن الحَسنات، فَيقول: أَنَّى هَذا؟ فَيقول: بِاستِغفار ولَدِك لَك مِن بَعدِكَ.

وفي هَذا رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه فيها لين أَيضًا. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٢٩٤)].

• عَبد الله بن عطية بن سعد العوفي.

سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: عَبد الله بن عطية بن سعد عن أخيه الحسن، لم يصح حديثهما.

قال الشيخ: وهذه الأسامي التي يذكرها البُخارِيّ، ليس قصده فيه أنه يضعف هذه الأسامي التي يذكرها، وإنما قصده أن يذكر كل من اسمه عَبد الله ممن روى المسند أو غير المسند، أو روى عن التابعين، أو عن الصحابة، أو روى الحرف، أو الحرفين، فيعز وجود روايات هؤلاء. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٣٨٥)].

• عبد الله بن عَطِيَّة بن سعد العَوْفِيّ.

عَن أَخِيه الحسن، لم يَصح حَدِيثهمَا - قَالَه البُخَارِيّ.