س (١/ ٥٢٧)].
• عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومى المدنى. [س، ق].
أخو عبد الملك، وعمر، والحارث. يروى عن أبيه، وغيره.
وعنه الزهري، ومحمد بن عبد الله الشعيثى، وجماعة.
قل ما روى.
قال البخاري: لا يصح حديثه.
ويقال عبد الملك، ذكره ابن عدي. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٦٠)].
٧٧٨٦ - عبد الله بن بكر الطَّبَرَانِيّ
• عبد الله بن بكر الطَّبَرَانِيّ.
يكنى أَبَا أَحْمد.
حدث عَن: دعْلج، وَأبي بكر الشَّافِعِي، وَغَيرهمَا.
قَالَ عبد العَزِيز الكتاني: كَانَ يتشيع وَهُوَ ثِقَة، مَاتَ سنة تسع وَتِسْعين وثلاثمائة، قَالَه أبو عَليّ المُقْرِئ. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٣٣)].
٧٧٨٧ - عبد الله بن أبي بكر المقدمي البصري
• عَبد الله بن أبي بكر المقدمي.
#وشهدته ذكر عَبد الله بن أبي بكر المقدمي، فأومى بيده الى فيه - أي الكذب -، كنت أَمُرُّ به، فلم أكتب عنه شيئًا قط، وكتبت عن أخيه الصغير الوقائع.
- وقلت لسُلَيْمان بن حرب يومًا: تحفظ عن حماد بن زيد، عن عمرو بن مالك كذا وكذا؟ فقال: من يروي هذا عن حماد؟ قلتُ: المقدمي؟ قَال: الأصغر أو الأكبر؟!.
- عَبد الله بن أبي بكر قال أبو زُرْعَة: وقال يومًا عَبد الله بن أبي بكر، لسُلَيْمان بن حرب: أنا أروى عن حماد منك، فقال له سُلَيْمان: لأنك تأخذ أحاديث الناس فترويها عن حماد. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٣١٩ و ٣٢٠)].
• عَبد الله بن أبي بكر المقدمي.
بصري.
وهو أخو مُحَمد بن أبي بكر المقدمي، وَمُحمد ثقة، وَعَبد الله ضعيف.
سمعت أحمد بن علي بن المثنى يقول غير مرة: حَدَّثَنا عَبد الله بن أبي بكر المقدمي وكان ضعيفا، وكان أبو يعلى لا يحدثنا عنه بحديث الا قال فيه: وكان ضعيفا. سمعت إبراهيم بن مُحَمد بن عيسى يقول: سَمعتُ موسى بن هارون يقول: عَبد الله بن أبي بكر المقدمي البصري ترك الناس حديثه في حياته.
حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا عَبد الله بن أبي بكر المقدمي، حَدَّثَنا حماد بن زيد، عن ثابت، عَن أَنَس، أَن النَّبيّ ﷺ قَال: ساقي القوم آخرهم.
قال الشيخ: كذا قال المقدمي هذا عن حماد بن زيد عن ثابت عَن أَنَس، وهذا الطريق كان أسهل عليه، لأن ثابتا أبدا يروي عَن أَنَس، وإِنَّما روى ثابت هذا الحديث عن عَبد الله بن رباح عَن أبي قتادة.
حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن المثنى، حَدَّثَنا عَبد الله بن أبي بكر المقدمي وكان ضعيفا، حَدَّثَنا جعفر بن سليمان، حَدَّثَنا ثابت، عَن أَنَس قَال: لما دخل رسول الله ﷺ مكة استشرفه الناس، فوضع
