كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف الميم - ١١١٦٠ - محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة - ج: 13 - ص: 9

[نثل الهميان ص ٢٧٣)].

• محمد بن إسماعيل بن سعد بن أبي وقاص.

لا يعرف والظاهر أنه إسماعيل بن محمد انقلب. انتهى.

وفي ثقات ابن حبان: محمد بن إسماعيل بن سعد بن أبي وقاص، يروي المراسيل، روى عنه محمد بن إسحاق.

وَقال البُخاري: قال محمد بن فضيل، عَن مُحَمد بن إسحاق، عَن مُحَمد بن إسماعيل بن سعد بن أبي وقاص قال: أتي النبي ﷺ بسليمان بن عتبة فصب على مباله ماء … الحديث.

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: لا أعرفه.

قال ابن أبي حاتم: إنما هو إسماعيل بن محمد بن سعد، فلعل إنسانا غلط فقلب اسم أبيه الى اسمه، ولم يميز البخاري ذلك وظن أنه حق فأدخله في هذا الموضع وصدق أبي في قوله: لا أعرفه، كيف يعرف من ليس له أصل؟.

قلت: لم ينصف البخاري كعادته، فإن البخاري أورده علي ما وقف عليه ومع ذلك فقد ذكر في ترجمته ما نصه: هذا لا آمن أن يكون غير محفوظ. ثم رأيت الحديث في المعرفة لابن منده قد رواه من جهة بعض الرواة عن ابن إسحاق عن إسماعيل بن محمد بن سعد على الصواب. [لسان الميزان (٦/ ٥٧٠)].

• محمد بن إسماعيل بن سعد بن أبي وقاص.

لا يعرف، والظاهر أنه إسماعيل بن محمد.

وفي «ثقات» ابن حبان: محمد بن إسماعيل بن سعد بن أبي وقاص، يروي المراسيل. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٤٢٦)].

١١١٦٠ - محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة

• محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة مولى بنى هاشم البصري. [خ، د].

أحد الثقات لحق يزيد بن زريع، وطبقته.

وقد روى البخاري عن رجل عنه في صحيحه والبغوى والناس.

مات سنة ثلاثين ومائتين.

وما علمت فيه مغمزا، لكن روى أبو داود في سننه عنه، قال: حدثنا معاذ، حدثنا هشام، عن يحيى، عن عكرمة، عن ابن عباس - أحسبه عن رسول الله ﷺ: إذا صلى أحدكم الى غير سترة فإنه يقطع صلاته الكلب والحمار والخنزير والمجوسي واليهودى والمرأة، ويجزئ عنه إذا مروا بين يديه [على] قذفة بحجر.

قال أبو داود: لم أسمعه الا منه، وذاكرت به فلم.

يعرف وفي نفسي منه.

قلت صدوق، لأنه منكر جدا، ولكنه قد شك في رفعه، ووقفه يحتمل إن كان محفوظا. [ميزان الاعتدال (٤/ ٥٨)].

١١١٦١ - مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن طريح بن إِسْمَاعِيل الثقفي

• مُحمد بن إِسماعيل بن طُرَيح الثَّقَفيُّ.

لا يتابع على حديثه ولا يعرف الا به.

حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن إِسماعيل الثَّقَفيُّ: لا يُتابَع عَليه.

وهذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن زَكَريا الغَلابي، حَدثنا العَلاء بن الفَضل بن عَبد المَلك بن أبي سَويَّة