يَحْيى: أنا أعلم به، وجعل يَحْيى يضرب فخذه تعجبا من عَبد الرحمن، فقلت ليحيى: لا أروي عن هذا الشيخ شيئا أبدا، قال: أجل، فلا ترو عنه شيئا وأنا أعلم به، كنت أختلف معه أقرأ ثَمَّ القرآن، يعني أنه كان يقرأ القرآن في مسجدهم، وَهو قريب من منزل يَحْيى بن سَعِيد.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: ربيع بن عَبد الله بن خطاف أبو مُحَمد الأحدب من أصحاب عباد المنقري قال علي: قال لي يَحْيى: لا ترو عنه، قال علي: كان ابن مهدي يثني عليه وقال يَحْيى: لا ترو عنه فأنا أعلم به، قال البُخارِيّ: سمع الحسن وابن سِيرِين.
سمعت مُحَمد بن أحمد بن حماد يقول: قال البُخارِيّ: ربيع بن عَبد الله بن خطاف أبو مُحَمد الأحدب من أصحاب عباد المنقري قال علي: قال لي يَحْيى: لا ترو عنه.
قال الشيخ: ولم أر لربيع بن عَبد الله بن خطاف هذا حديثًا يتهيأ لي أن أقول من أي جهة إنه ضعيف، والذي يرويه عن الحسن وابن سِيرِين إنما هي مقاطيع. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤٣)].
• ربيع بن عبد الله بن خطَّاف أبو مُحَمَّد الأحدب.
بَصري.
قَالَ عَليّ: قَالَ لي يحيى: لَا ترو عَنهُ. قَالَ عَليّ: كَانَ ابن مهْدي يثني عَلَيْهِ، وَقَالَ يحيى: لَا ترو عَنهُ؛ فَأَنا أعلم بِهِ - ذكره البُخَارِيّ، وَقَالَ: سمع الحسن وَابْن سِيرِين. قَالَ ابْن عدي: وَلم [أر لربيع هَذَا حَدِيثا] يتهيأ لي أَن أَقُول من أَي جِهَة أَنه ضَعِيف، وَالَّذِي يرويهِ عَن الحسن إِنَّمَا هِيَ مقاطيع. [مختصر الكامل (ص ٣٣٢)].
• الربيع بن عبد الله بن خطاف أبو محمد الأحدب البصري.
روى عن الحسن.
كان يحيى بن سعيد يثني عليه.
وقال ابن مهدي لا يرو عنه شيئاً.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال ابن مهدي في رواية وأحمد: ثقة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٨١)].
• الربيع بن عبد الله بن خطاف.
عن الحسن.
ليس بقوي.
مقل. [ديوان الضعفاء (ص ١٣٥)].
• الربيع بن عبد الله بن خطاف.
عن الحسن.
وثقه أحمد وغيره، ولينه بعضهم، ووهاه القطان. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٤٨)].
• الربيع بن عبد الله بن خطاف البصري الأحدب.
وهاه ابن معين.
روى مقاطيع عن الحسن ومحمد.
وكان يحيى القطان يقول: لا ترو عنه شيئا.
وروى أحمد عن ابن مهدى: ثقة.
وقال النسائي وغيره: ليس بالقوى. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٠)].
٤٣٤٢ - ربيع بن عبد الله الأنْصَارِيّ
• ربيع بن عبد الله الأنْصَارِيّ.
أوردهُ النباتي فَقَالَ: ذكره الموصِلِي وَلم يقل فِيهِ شَيْئاً، وَلَا أعرفهُ. انْتهى. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٠١)].
