كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف الراء - ٤٣٦١ - ربيعة بن ناجد - ج: 5 - ص: 527

ونهيتكم عن لحوم الأضاحي أن تحبسوها فوق ثلاث فاحبسوها ما بدا لكم.

قال ابنُ عَدِي: وربيعة بن النابغة ما أنكر من حديث الا هذا الحديث، ولا ينكر من هذا شيئا إذا كان الراوي عنه علي بن زيد بن جدعان. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٩٠)].

• ربيعَة بن النَّابِغَة.

عَن أَبِيه، عَن عَليّ، عَن النَّبِي ﷺ أَنه رخص فِي الأَضَاحِي، لَا يَصح - قَالَه البُخَارِيّ.

وَقَالَ ابن عدي: وَرَبِيعَة مَا أنكر من حَدِيثه الا هَذَا الحَدِيث، وَلَا يُنكر من هَذَا شَيْئا إِذا كَانَ الرَّاوِي عَنهُ عَليّ بن زيد (بن) جدعَان. [مختصر الكامل (ص ٣٣٨)].

• ربيعة بن النابغة.

عن أبيه، عن علي.

لا يصح حديثه. [ديوان الضعفاء (ص ١٣٦)].

• ربيعة بن النابغة.

عن أبيه، عن علي.

لم يصح حديثه في الأضاحي، قاله خ. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٥٠)].

• ربيعة بن النابغة.

عن أبيه، عن علي في الأضحية، لم يصح، قاله البخاري. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٣)].

• ربيعة بن النابغة.

عن أبيه، عَن عَلِيّ في الأضحية لم يصح قاله البخاري. انتهى.

وذكره ابن حِبَّان في الثقات.

وذكره العقيلي في الضعفاء وأخرج حديثه من رواية حماد بن سلمة، عَن عَلِيّ بن زيد عنه، عَن أبيه، عَن عَلِيّ في النهي عن ادخار الأضاحي فوق ثلاث ثم الرخصة فيها بعد. [لسان الميزان (٣/ ٤٥٦)].

٤٣٦١ - ربيعة بن ناجد

• ربيعة بن ناجد.

عن علي.

فيه جهالة. [المغني في الضعفاء (ص ق (١/ ٣٥٠)].

• ربيعة بن ناجد. [ق].

عن علي، لا يكاد يعرف.

وعنه أبو صادق بخبر منكر فيه: علي أخى ووارثى. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٣)].

٤٣٦٢ - ربيعَة القيسي

• ربيعَة القيسي (١).

ملاعب الأسنة.

روى عَن أبي الدَّرْدَاء.

وروى عَنهُ حبيب بن عبيد.

وَقد أوردهُ النباتي فَقَالَ: مُنكر الحَدِيث، قَالَه البستي فِي الزِّيَادَات التِي تخرج عَن البُخَارِيّ، ثمَّ اعْترض النباتي على البستي بِأَن البُخَارِيّ روى حَدِيثاً فِي تَرْجَمَة ربيعَة هَذَا من رِوَايَة نصر بن حَمَّاد، عَن جرير، عَن حبيب بن عبيد، عَنهُ، ثمَّ قَالَ البُخَارِيّ: نصر بن حَمَّاد مُنكر الحَدِيث، قَالَ: فالنكرة إِنَّمَا وَقعت على نصر لَا على ربيعَة، فَوَهم البستي فِي ذَلِك، ثمَّ قَالَ: فَفِي ربيعَة نظر غير هَذَا. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٠٠)].

• ربيعة القيسي.

---

(١) تصحف في مطبوعة ذيل الميزان الى العبسي، خطأ، فهو في الجرح والتعديل (٣/ ٤٧٧): القيسي.