قلت: روى عنه أبو مسلم الكجي وطائفة.
مات سنة ٢٢٤ هـ وقد حدَّث ابن عَدِي، عن ابن أبي سويد، وعباد بن علي عنه وقال: كل رواياته لا يتابع عليها، انتهى. وقال أبو حاتم: لا يسكن القلب عليه مضطرب.
وقال أبو زرعة: حدَّث عن ابن عون بما ليس من حديثه.
وقال ابن حبان: لا يتابع على حديثه حدَّث عن ابن عون والعمري أشياء معلولة لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد لكنه قال: بكار بن عبد الله بن محمد بن سيرين أسقط اسم أبيه.
وأورد له العقيلي عن ابن عون، عَن مُحَمد، عَن أبي هريرة حديث: أفضل الصوم صوم داود … الحديث.
وحديث: دخل على بلال وعنده صبر من التمر …
وحديث: الركن يمان ....
قال: والأول جاء بأسانيد جياد، عن غير ابن عون والثاني له أسانيد مضطربة والثالث لا يثبت. [لسان الميزان (٢/ ٣٣٢)].
٢٠٦٩ - بكار بن يحيى عن جدته
• بكار بن يحيى [د].
عن جدته. عن أم سلمة في الحيض. وعنه ابن مهدى فقط. [ميزان الاعتدال (١/ ٣١٨)].
٢٠٧٠ - بكار بن يونس الخصاف أبو يونس
• بكار بن يونس الخصاف أبو يونس.
عن داود ابن أبي هند، قال الأزدي: منكر الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٤٧)].
• بكار بن يونس الخصاف.
عن داود بن أبي هند، منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٥١)].
• بكار بن يونس الخصاف.
عن داود بن أبي هند، قال الأزدي: منكر الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ١٧٣)].
• بكار بن يونس الخصاف.
عن داود بن أبي هند.
منكر الحديث.
قاله (١) الأزدي. [ميزان الاعتدال (١/ ٣١٨)].
• بكار بن يونس الخصاف.
عن داود بن أبي هند. منكر الحديث قاله الأزدي. [لسان الميزان (٢/ ٣٣٤)].
٢٠٧١ - بكار أبو يُونُس القافلاني
• بكار أبو يُونُس القافلاني.
حَدَّثَنَا الحسن بن علي بن عَبد الله الأهوازي، حَدَّثَنا معمر بن سهل، حَدَّثَنا بكار أبو يُونُس القافلائي، حَدَّثَنا حبيب بن الشهيد، حَدَّثَنا عَطاء، عَن جابر؛ أن رجلاً قال يا رسول الله إني نذرت زمان الفتح إن فتح الله ﵎ عليك أن أصلي في بيت المقدس فقال: صل ها هنا، فأعادها عليه مرتين أو ثلاثة قال النبي ﷺ: شأنك إذا.
قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعرفه الا عن بكار هذا، عن حبيب. حَدَّثَنَا مُحَمد بن نوح الجنديسأبوري بمصر، حَدَّثَنا مُحَمد بن سنان الفران، حَدَّثَنا بكار أبو يُونُس، حَدَّثَنا حبيب بن الشهيد عن مُحَمد بن سِيرِين، عَن أبي هريرة؛ أن رجلاً جاء الى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله إني أكلت وشربت في رمضان ناسيا فقال رسول الله ﷺ: أتم صومك، الله أطعمك وسقاك.
قال الشيخ: وهذا الحديث أيضاً رواه حماد بن
(١) في مطبوعة الميزان: قال الأزدي، وهو خطأ، وضم المحقق لذلك الترجمة التالية لهذه، وقد صححه محققو طبعة الرسالة.
