٤٥٢٣ - زَكَرِيَّا بن نَافِع أبو يحيى الأرسوفي
• زَكَرِيَّا بن نَافِع أبو يحيى الأرسوفي.
روى عَن: مَالك، وَابْن عُيَيْنَة، وَغَيرهمَا.
روى عَنهُ: يَعْقُوب بن سُفْيَان، وَعلي بن الْحسن الهسنجاني، وَغَيرهمَا.
قَالَ ابن حبَان فِي الثِّقَات: يغرب.
روى الخَطِيب فِي أَسمَاء من روى عَن مَالك، من طَرِيق الأَزْدِيّ، عَن عَبَّاس بن فضل الأرسوفي، عَن إِسْمَاعِيل بن عباد الأرسوفي، عَن زَكَرِيَّا بن نَافِع، عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: «شَاهد الزُّور لَا تَزُول قدماه حَتَّى يتبوأ مَقْعَده من النَّار».
قَالَ الخَطِيب: مُنكر عَن مَالك، وَفِي إِسْنَاده غير وَاحِد من المجهولين. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٠٨)].
• زكريا بن نافع أبو يحيى الأرسوفي.
عن مالك، وَابن عُيَينة، وَغيرهما.
وعنه يعقوب بن سفيان وعلي بن الحسن الهسنجاني وإسماعيل بن عباد الأرسوفي، وَغيرهم.
ذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: يغرب.
وأخرج له الخطيب في الرواة عن مالك حديثا في ترجمة العباس بن الفضل عنه وقال: في إسناده غير واحد من المجهولين. (ذ-) [لسان الميزان (٣/ ٥١٢)].
٤٥٢٤ - زكريا بن يحيى بن أسد المروزي
• زكريا بن يحيى بن أسد المروزي.
صاحب ابن عيينة.
صدوق، قال أبو الحسين بن المنادى: توفى أبويحيى زكرويه صاحب الخبر الواحد الذى رواه لنا عن سفيان في ربيع الآخر سنة سبعين ومائتين.
وقال الدارقطني: لا بأس به.
وكان يقال له جوذابة.
قال أبو الفتح الازدي: زعم أنه سمع ابن عيينة وكان ببغداد.
قلت: ما ذكرته الا لذكر الازدي له. [ميزان الاعتدال (٢/ ٧٥)].
• زكريا بن يحيى بن أسد المروزي.
صاحب ابن عيينة.
قال أبو الحسين ابن المنادى: توفى أبويحيى زكرويه صاحب الخبر الواحد الذى رواه لنا عن سفيان في ربيع الاخر سنة سبعين ومائتين.
وقال الدارقطني: لا بأس به.
وقال أبو الفتح الازدي: لقبه جواذبة، كذا قال، ولولا أن الازدي أورده في كتاب الضعفاء لما أوردته، ثم إنه ما نطق فيه بشئ، بل قال: زعم أنه سمع من ابن عيينة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٧١)].
• زكريا بن يحيى بن أسد المروزي.
صاحب ابن عيينة.
قال أبو الحسين بن المنادي: توفي أبو يحيى زكرويه صاحب الجزء الواحد الذي رواه لنا عن سفيان في ربيع الآخر سنة سبعين ومئتين.
وقال الدارقطني: لا بأس به.
وقال أبو الفتح الأزدي: لقبه جوذابه كذا قال، ولولا أن الأزدي أورده في كتاب الضعفاء لما أوردته ثم إنه ما نطق فيه بشيء بل قال: زعم أنه سمع من ابن عُيَينة. انتهى.
ونقل النباتي كلام الأزدي كذا ذكره فتأمله فإنه
