وليا فقد آذننى بالحرب، وما تقرب الى عبدى بشئ أحب الى مما افترضت عليه، وما يزال عبدى يتقرب الى بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذى يسمع به، وبصره الذى يبصر به، ويده التى يبطش بها، ورجله التى يمشى عليها، فلئن سألني عبدى لاعطينه، ولئن استعاذ بى لاعيذنه، وما ترددت عن شئ أنا فاعله ترددي عن [قبض] نفس [عبدى] المؤمن يكره الموت، وأكره مساءته، ولا بد له منه.
فهذا حديث غريب جدا، لولا هيبة الجامع الصحيح لعدوه في منكرات خالد بن مخلد، وذلك لغرابة لفظه، ولانه مما ينفرد به شريك، وليس بالحافظ،.
ولم يرو هذا المتن الا بهذا الاسناد، ولا خرجه من عدا البخاري، ولا أظنه في مسند أحمد.
وقد اختلف في عطاء فقيل: هو ابن أبى رباح، والصحيح أنه عطاء به يسار.
مات خالد سنة ثلاث عشرة ومائتين. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٩٠)].
• خالد بن مخلد القطواني.
رمي بالتشيع. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٣)].
٣٩٨٧ - خالد بن المستنير
• خالد بن المستنير.
عن ميمون، عن ابن عمر.
قال الرازي: مجهول [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٥١)].
• خالد بن المستنير.
عن ميمون.
شيخ مجهول، قاله أبو حاتم. [ديوان الضعفاء (ص ١١٥)].
• خالد بن المستنير.
عن ميمون.
مجهول [المغني في الضعفاء (١/ ٣١١)].
• خالد بن المستنير.
عن ميمون، عن ابن عمر.
ذكره ابن أبى حاتم مختصرا.
مجهول. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٩٢)].
• خالد بن المستنير.
عن ميمون، عَنِ ابن عمر.
ذكره ابن أبي حاتم مختصرا.
مجهول. انتهى.
وإذا أطلق ميمون في هذه الطبقة ظن أنه ابن مهران وليس به بل الذي في كتاب ابن أبي حاتم ميمون أبو عبد الله. [لسان الميزان (٣/ ٣٤٠)].
٣٩٨٨ - خالد بن مِهران أبو المُنازِل الحَذاءُ
• خالد بن مِهران أبو المُنازِل الحَذاءُ.
بَصريٌّ.
حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا يَحيَى بن آدَم، قال: حَدثنا عَبد الله بن نافِع القُرَشي - مَولًى لآِل عُمر - أبو شِهاب، قال: قال لي شُعبة: عَلَيك بِحَجاج بن أَرطاة، ومُحَمد بن إِسحاق، فَإِنَّهُما حافِظان، واكتُم عَلَي عِند البَصريّين في خالد وهِشام.
حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا الحَسن، قال: حَدثنا يَحيَى بن أَيوب، قال: حَدثنا عَباد بن عَباد، قال: أَراد شُعبة
