١٤٦٢٧ - يوسف بن الحسن بن المُطَهَّر الحِلِّي الرافضي المشهور
• يوسف بن الحسن بن المطهر الحلي الرافضي المشهور (مكرر).
كان رأس الشيعة الإمامية في زمانه.
وله معرفة بالعلوم العقلية وشرح "مختصر ابن الحاجب الأصلي" شرحا جيدا بالنسبة إلى حل ألفاظه وتوضيحه.
وصنف كتابه في فضائل علي فتعقبه الشيخ تقي الدين ابن تيمية في كتاب كبير وقد أشار الشيخ تقي الدين السبكي إلى ذلك في أبياته المشهورة حيث قال:.
وابن المطهر لم تطهر خلائقه ..........................
ولابن تيمية رد عليه وفي … بمقصد الرد واستيفاء أضربه.
لكنه …
فذكر بقية الأبيات مما يعاب به ابن تيمية من العقيدة.
وقد طالعت الرد المذكور فوجدته كما قال السبكي في الاستيفاء لكن وجدته كثير التحامل إلى الغاية في رد الأحاديث التي يوردها ابن المطهر وإن كان معظم ذلك من الواهيات والموضوعات لكنه رد في رده كثيرا من الأحاديث الجياد التي لم يستحضر حالة تصنيفه مظانها لأنه كان لاتساعه في الحفظ يتكل على ما في صدره والإنسان قابل للنسيان. ولزم من مبالغته لتوهين كلام الرافضي الإفضاء أحيانا إلى تنقيص علي وهذه الترجمة لا تحتمل إيضاح ذلك وإبراز أمثلته.
وكان ابن المطهر مقيما … وقد بلغه تصنيف ابن تيمية فكاتبه بأبيات يقول فيها: ....
(ز): [لسان الميزان (٨/ ٥٥٠)].
• يوسف بن الحسن بن المُطَهَّر الحِلِّي الرافضي المشهور.
كان رأس الشيعة الإمامية في زمانه، وله معرفة بالعلوم العقلية، شرح «مختصر بن الحاجب الأصلي» شرحاً جيداً بالنسبة إلى حل ألفاظه وتوضيحه، وصنف كتابا في فضل علي. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٧٩٢)].
١٤٦٢٨ - يوسف بن الحطاب المدني
• يوسف بن الحطاب المدني.
والظاهر أن الخطاب بخاء معجمة. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٨٨)].
• يوسف بن الحطاب.
يأتي بعد ترجمة. [لسان الميزان (٨/ ٥٥٢)].
• يوسف بن الحطَّاب.
يأتي بعد ترجمة. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٧٩٣)].
١٤٦٢٩ - يُوسُف بن حَوْشَب
• يوسف بن حوشب.
كوفي.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن أَبَان بن ميمون، وَعلي بن سَعِيد، قالا: حَدَّثَنا عبد الله بن عُمَر بن أَبَان، حَدَّثَنا يوسف بن حوشب أبو يزيد الأعور عن عَمْرو بن مرة عن زر بن حبيش عن عَبد الله، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لا تذهب الدنيا حتى يملك رجل من أهل بيتي يوافق اسمه اسمي. قال علي بن سَعِيد: أبو
