كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف العين - ٦٣٢٣ - عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ذئاب الدوسي - ج: 8 - ص: 366

وثق.

وقال ابن معين: في حديثه ضعف. خ د ت س [المغني في الضعفاء (١/ ٦٠٤)].

• عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار المدني. [خ، د، ت، س، ق].

صالح الحديث. وقد وثق.

وحدث عنه يحيى بن سعيد مع تعنته في الرجال.

وروى عباس، عن يحيى، قال: في حديثه عندي ضعف.

وقال أبو حاتم: لا يحتج به.

وقد ساق له ابن عدي عدة أحاديث، ثم قال: هو من جملة من يكتب حديثه من الضعفاء.

عبد العظيم بن حبيب، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: لم نكن نسمع من رسول الله ﷺ وهو يمشى خلف الجنازة الا قول: لا اله الا الله - مبديا وراجعا.

عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن زيد

ابن أسلم، قال: لقيت رجلا يقال له سرق بالاسكندرية، فقلت: ما هذا الاسم؟ فقال: سمانيه رسول الله ﷺ. وذكر الحديث.

أبو النضر هاشم بن القاسم، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن أبيه، عن أبى صالح، عن أبى هريرة - أن رسول الله ﷺ قال: الرحم شجنة تعلقت بمنكبي الرحمن، فقال لها: من وصلك وصلته، ومن قطعك قطعته.

وقد أخرجه البخاري بلفظ آخر من حديث سليمان بن بلال، عن عبد الله بن دينار، وأخبرناه جماعة منهم عبد الله بن قوام، أخبرنا ابن الزبيدى، أخبرنا عبد الاول، أخبرنا عبد الرحمن بن محمد، أخبرنا ابن حمويه، أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا البخاري، حدثنا خالد بن مخلد، حدثنا سليمان، حدثنى معاوية بن أبى مزرد، عن سعيد بن يسار، عن أبى هريرة، عن النبي ﷺ، قال: خلق الله الخلق، فلما فرغ منه قامت الرحم فأخذت بحقو الرحمن فقال: مه.

قالت: هذا مقام العائذ بك

من القطيعة.

قال: الا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك! قالت: بلى يا رب.

قال: فذاك.

قال أبو هريرة: اقرءوا إن شئتم: فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الارض وتقطعوا أرحامكم.

تابعه ابن المبارك، وحاتم بن إسماعيل، عن معاوية. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٠٥)].

• عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار.

لا يحتج به، مق، قلت احتج به البخاري وأبو داود والترمذي. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٨)].

٦٣٢٣ - عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ذئاب الدَّوْسي

• عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ذئاب الدَّوْسي.

عن أبيه عن ثمان أنه صَلَّى بمنى أربع ركعات، وعنه ابنه الحارث، وعكرمة بن إبراهيم الباهلي، فيه نظر، قاله الحسيني. [نثل الهميان (ص ١٢٧)].