مجهول.
شيخ للواقدي. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٦٦)].
• زكريا بن زيد المدني.
شيخ للواقدي.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٢/ ٦٨)].
• زكريا بن زيد المدني.
شيخ للواقدي.
مجهول. [لسان الميزان (٣/ ٥٠٨)].
٤٥١٠ - زكريا بن الصامت بن زكريا الأصبهاني العابد
• زَكَرِيَّا بن الصَّلْت بن زَكَرِيَّا الأَصْبَهَانِيّ.
ذكره أبو الشَّيْخ ابن حبَان فِي كتاب طَبَقَات المُحدثين بأصبهان، فَقَالَ: أحد الورعين المُجْتَهدين فِي العِبَادَة.
حَدثنَا أبو جَعْفَر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن أَيُّوب، قَالَ: سَمِعت زَكَرِيَّا بن الصَّلْت يَقُول: ثَنَا عبد السَّلَام بن صَالح البَلْخِي، ثَنَا عباد بن الْعَوام، ثَنَا عبد الغفار المدنِي، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: «إِن لله ﵎ عِنْد كل بِدعَة تكيد الإِسْلَام وَأَهله، من يذب عَنهُ، وَيتَكَلَّم بعلاماته، فاغتنموا تِلْكَ المجَالِس، والذب عَن الضُّعَفَاء، وتوكلوا على الله وَكفى بِاللَّه وَكيلا».
قَالَ أبو الشَّيْخ: لم نر أحداً حدث عَن زَكَرِيَّا بن الصَّلْت الا أبو جَعْفَر، حدث عَنهُ بِهَذَا الحَدِيث الوَاحِد.
قلت: آفته عبد السَّلَام بن صَالح، أبو الصَّلْت الهروى، فَإِنَّهُ ضَعِيف عِنْدهم.
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: إِنَّه مُتَّهم بِالْوَضْعِ، فَأَما زَكَرِيَّا بن الصَّلْت فَلم أر من تكلم فِيهِ بِضعْف.
وَقد روى أبو الشَّيْخ فِي تَرْجَمته حكايتين من رِوَايَة مُحَمَّد بن عِصَام وَمُحَمّد بن عَامر، فَزَالَتْ جَهَالَة عينه.
وَقَالَ فِيهِ أبو نعيم أَيْضا فِي تَارِيخ أَصْبَهَان: أحد الورعين والمتعبدين. وَالله أعلم. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٠٧)].
• زكريا بن الصامت بن زكريا الأصبهاني العابد.
قال أبو الشيخ: كان أحد الورعين المجتهدين في العبادة.
وقال أبو نعيم: نحوه.
ثم ساق أبو الشيخ، عَن أبي جعفر محمد بن العباس بن أيوب سمعت زكريا بن الصلت يقول: حَدَّثَنَا عبد السلام بن صالح البلخي عن عباد بن العوام، عَن عَبد الغفار المدني عن سعيد بن المُسَيَّب، عَن أبي هريرة رفعه: إن لله عند كل بدعة تكيد الإسلام وأهله من يذب عنه .. الحديث.
قال أبو الشيخ: لم نر أحدا حدث عن زكريا بن الصلت الا أبا جعفر حدث عنه بهذا الحديث الواحد.
قال شيخنا في ذيله: لم أر من تكلم في زكريا بالضعف وإنما الآفة شيخه.
وقد أخرج أبو الشيخ حكايتين من رواية محمد بن عصام، ومُحمد بن عامر كلاهما عنه فزالت جهالة عينه.
قلت: لم يرد أبو الشيخ بقوله لم نر أحدا .. الى آخره الا ما أراده في ترجمة إبراهيم بن عيسى سواء فليراجع منه. (ذ) [لسان الميزان (٣/ ٥٠٨)].
