وهو متهم ليس بثقة، أدركه سليمان ابن بنت شرحبيل.
وهو محمد ابن عبد الرحمن المقدسي الراوى عن عبد الملك بن أبي سليمان.
وقد قال فيه أبو الفتح الأزدي: كذاب متروك الحديث. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٨٤)].
• محمد بن عبد الرحمن القشيري الكوفي.
عن الأعمش وحميد ومسعر.
وعنه بقية.
قال ابن عَدِي: منكر الحديث.
جعفر بن عاصم الحراني: حدثنا محمد بن عبد الرحمن القشيري عن مسعر عن سعيد المقبري، عَن أبي هريرة ﵁ مرفوعا: إن العجم يبدؤون بكبارهم إذا كتبوا اليهم فإذا كتب أحدكم الى أخيه فليبدأ بنفسه.
وقيل: إن هذا كان يسكن بيت المقدس.
هشام الأزرق: حدثنا بقية حدثني محمد هو القشيري، عَن الأَعمش عن زاذان، عَن أبي هريرة ﵁ مرفوعا: من أصاب دينارا، أو درهما - أظنه قال: من الغنيمة - طبع على قلبه بطابع النفاق حتى يؤديه.
محمد بن أبي السري: حَدَّثَنا بقية حدثني محمد بن عبد الرحمن عن هشام عن ابن سيرين، عَن أَنس ﵁ مرفوعا: من جمع المال من غير حقه سلطه الله على الماء والطين.
ابن راهويه: حدثنا بقية حدثني محمد القشيري عن عطاء، عَن جَابر ﵁ عن النبي ﷺ: نهى أن يغسل الرأس واليدان بشيء يؤكل.
وذكر له ابن عَدِي أحاديث أخر من هذا الأنموذج وفيه جهالة وهو متهم ليس بثقة أدركه سليمان ابن بنت شرحبيل. وهو محمد بن عبد الرحمن المقدسي الراوي، عَن عَبد الملك بن أبي سليمان وقد قال فيه أبو الفتح الأزدي: كذاب متروك الحديث. انتهى.
وقال الدارقطني في غرائب مالك: متروك الحديث ذكره في ترجمة: مالك عن نافع عن ابن عمر قبل الثلاث مِئَة.
وقال ابن عَدِي: من مجهولي شيوخ بقية.
وقال الخليلي: شامي يأتي بالمناكير عن مسعر وعن غيره.
وقال العقيلي: في حديثه عن مسعر عن المقبري حديث منكر ليس له أصل، وَلا يتابع عليه وهو مجهول. [لسان الميزان (٧/ ٢٨٧)].
• محمد بن عبد الرحمن القُشيري، الكوفي.
عن الأعمش، وحميد.
وعنه بقية.
قال ابن عدي: منكر الحديث. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٠٤١)].
• مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن القشيرِي الكُوفِي.
عَن الأَعْمَش، قَالَ الأَزْدِيّ كَذَّاب وَقَالَ الذَّهَبِيّ مُتَّهم وَفِيه جَهَالَة. [تنزيه الشريعة (١/ ١٠٨)].
• محمد بن عبد الرحمن القشيري.
كذاب متروك الحديث، وقيل مجهول، مق. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٢)].
١١٨٨٦ - محمد بن عبد الرحمن المسعودي تاج الدين المروزي البنجديهي
• محمد بن عبد الرحمن، تاج الدين المسعودي.
