كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف الشين - ٥٥٤٣ - شعيب بن مبشر الكلبي - ج: 7 - ص: 308

وحديثه، عَن أَنس مرسل. [لسان الميزان (٤/ ٢٥٢)].

٥٥٤٣ - شُعَيْب بن مُبشر الكَلْبِيّ

• شُعَيْب بن مُبشر الكَلْبِيّ.

شيخ.

يَرْوِي عَن الأَوْزَاعِيّ.

روى عَنْهُ بن الطباع.

ينْفَرد عَن الثِّقَات بِمَا لَيْسَ من حَدِيث الأَثْبَات، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ.

رَوَى عَنْ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بن أبي كَثِيرٍ، عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ؛ أَن النَّبِي ﷺ دَخَلَ المَسْجِدَ فَرَأَى رَجُلاً طَلِيحًا ـ يَعْنِي ذَابِلاً ـ فَقَالَ: «مَا شَأْنُهُ»؟ قَالُوا: صَائِمٌ، قَالَ: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَتَقَوَّى عَلَى الصَّوْمِ فَلْيَتَسَحَّرْ، وَلِيُقَيِّلْ، وَلْيَشُمَّ طِيبًا، وَلا يُفْطِرُ عَلَى مَاءٍ».

حَدَّثَنَاهُ الحُسينُ بن إِسْحَاق الأَصْبَهَانِيّ، ثَنَا جَعْفَرٍ بن مُحَمَّدُ بن عِيسَى بن الطَّابِعِ، ثَنَا شُعَيْبُ بن مُبَشر، عَن الأَوْزَاعِيّ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٦٣)].

• شعيب بن مبشر الكلبي.

يروي عن الأوزاعي.

قال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بما ليس من حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٤١)].

• شعيب بن مبشر.

عن الأوزاعي.

ذكره ابن حبان في الضعفاء. [ديوان الضعفاء (ص ١٨٨)].

• شعيب بن مبشر.

عن الأوزاعي.

ذكره ابن حبان في الضعفاء، وهو صويلح. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٧١)].

• شعيب بن مبشر.

عن الأوزاعي، حسن الحديث.

ذكره ابن حبان في الضعفاء، وقد ذكر له محمد بن طاهر في كتاب التذكرة حديث: إن النبي ﷺ رأى في المسجد رجلا طليحا - يعنى ذابلا - فقال: ما شأنه؟ قالوا: صائم.

قال: من أحب أن يتقوى على الصوم فليتسحر ويشم طيبا، ولا يفطر على ماء.

رواه شعيب بن مبشر الكلبى، عن الاوزاعي، عن يحيى بن أبى كثير، عن أنس، ثم قال: وشعيب لا يحل الاحتجاج به. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٥٦)].

• شعيب بن مبشر.

عن الأوزاعي.

حسن الحديث.

ذكره ابن حِبَّان في الضعفاء.

وقد ذكر محمد بن طاهر في كتاب التذكرة حديث: أن النبي ﷺ رأى في المسجد رجلا طليحا، يعني ذابلا - فقال: ما شأنه؟ قالوا: صائم قال: من أحب أن يتقوى على الصوم فليتسحر ويشم طيبا، وَلا يفطر على ماء.

رواه شعيب بن مبشر الكلبي عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير، عَن أَنس ثم قال: وشعيب لا يحل الاحتجاج به. انتهى.

وعزو هذا الى تذكرة ابن طاهر يوهم أنه ليس من كلام ابن حبان وليس كذلك بل ابن حبان هو الذي ساق الحديث المذكور من طريقه وأسنده وقال عند ذلك في صدر الترجمة: يتفرد عن الثقات بما ليس من