مغفلا أو يتعمد، فإنى رأيت له مناكير. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٣٨)].
• عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم.
قال ابن عَدِي: حدث عن الفريأبي بالبواطيل. ثم ساق له عَن جَدِّه سعيد حدثنا ابن عُيَينة، عَن عَمْرو بن دينار، عَنِ ابن عباس ﵄ في قوله تعالى: ﴿وشاورهم في الأمر﴾ قال: أبو بكر وعمر.
قال ابن عَدِي: إما أن يكون مغفلا، أو متعمدا فإني رأيت له مناكير. [لسان الميزان (٤/ ٥٦٢)].
• عبد الله بن مُحَمَّد بن سعيد بن أبي مَرْيَم.
شيخ الطَّبَرَانِيّ قَالَ ابْن عدي يحدث بالأباطيل فإمَّا مُغفل أَو يتَعَمَّد. [تنزيه الشريعة (١/ ٧٥)].
٨٢٣٢ - عبد الله بن مُحَمَّد بن سعيد أبو محمد المُقْرِئ المَعْرُوف بابن الجمال
• عبد الله بن مُحَمَّد بن سعيد المُقْرِئ.
المَعْرُوف بِابْن الجمال، أبو مُحَمَّد.
من شُيُوخ الدَّارَقُطْنِيّ.
قَالَ ابن القطَّان: لَا يعرف حَاله، قَالَ: وَقد ذكره الخَطِيب وَعرف بروايته وتاريخ وَفَاته، وَلم يتَعَرَّض لحاله. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٣٨)].
٨٢٣٣ - عبد الله بن محمد بن سلام
• عبد الله بن محمد بن سلام.
يكنى أبا سلام وكان سلام عبدا فأعتق.
وكان عبد الله كثير الحديث سمع من داود بن إبراهيم الواسطي، ومُحمد بن سعيد بن سابق وإبراهيم بن موسى الفراء، وَأبي توبة.
توفي سنة ٢٨١.
روى عنه أبو عبد الرحمن خال أبي الشيخ وأبو علي بن إبراهيم، وَعبد الله بن محمد بن الحسن وأحمد بن جعفر بن معبد.
قال أبو الشيخ: كان شيخا فيه لين.
أخبرنا علي بن محمد الشاهد، عَن أبي بكر المؤدب أن يوسف بن خليل أخبرهم أخبرنا أبو منصور الجمال أخبرنا أبو علي الحداد حدثنا أبو نعيم، حَدَّثَنا أبو محمد بن حيان، حَدَّثَنا خالي أبو عبد الرحمن وأبو علي قالا: حَدَّثَنا عبد الله بن محمد بن سلام، حَدَّثَنا داود بن إبراهيم، حَدَّثَنا سفيان بن عُيَينة، عَن محمد بن المنكدر، عَن جَابر ﵁ رفعه: إن الله يحب المداومة على الإخاء القديمة فداوموا عليها.
هذا منكر بمرة ما أظن سفيان حدث به قط.
وقال أبو نعيم في تاريخه: يكنى أبا بكر قال: وكان شيخا فيه لين. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٥٨٩)].
٨٢٣٤ - عبد الله بن محمد بن سنان بن الشماخ أبو محمد السعدي الواسطي القاضي المعروف بالروحي
• عَبْدُ اللَّهِ بن مُحَمَّدِ بن سِنَان.
شيخ من أهل البَصرة، قدم الجَبَل فَحَدثهُمْ بهَا.
يضع الحَدِيث ويقلبه ويسرقه، لَا يحل ذكره فِي الكتب، لكني ذكرته لِأَنَّهُ قدم الجَبَل فَوضع لَهُم على روح بن الْقَاسِم مِقْدَار مِائَتي حَدِيث، مَا لشئ مِنْهَا أصل يرجع اليْهِ من حَدِيث روح، وأقلب على غير روح بن الْقَاسِم أَشْيَاء كَثِيرَة يطول الكتاب بذكرها، شهرته عِنْد من شم رَائِحَة العلم تغني عَن الاشْتِغَال بأَمْره. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٤٥)].
• عَبد الله بن مُحَمد بن سنان أبو
