للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

عوانة، وَغيره ثم أخرج حديث دلهم فزعم أنه سمعه منه وحدثني به عنه بطوله فسأتله: أسمعته منه؟ قال: قدم علينا مع عبد الرحمن بن زيد بن أسلم فنزل موضعا سماه قال: فسألت فإذا عبد الرحمن بن زيد لم يقدم البصرة ولو قدمها مع شهرته لكتب عنه الناس فذكر فيه الكلام الذي اقتصر عليه الذهبي.

وقد ذكر ابن عَدِي حديث دلهم فيما أنكره على النضر فساق عنه بعضه وقال: فذكر الحديث بطوله ثم قال: وهذا يرويه إبراهيم بن المنذر، عَن عَبد الرحمن وهو حديثه عن دلهم فوثب عليه النضر فسرقه من عبد الرحمن.

وذكر أن له عن عُبَيد الله بن عكراش، عَن أبيه أحاديث وعن بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، عَن أبيه، عن جَدِّه نسخة ثم قال: والضعف على حديثه بين.

وكأن ابن حبان ما وقف على كلام ابن أبي عاصم هذا فقال في الثقات: النضر بن طاهر القيسي من أهل البصرة يروي، عَن أبي عوانة والبصريين حدثنا عنه عمر بن محمد الهمذاني وشيوخنا ربما أخطأ ووهم. [لسان الميزان (٨/ ٢٧٦)].

• النضر بن طاهر.

روى عن سويد بن حاتم.

قال ابن عدي: يسرق الحديث، ويُحَدّث عَمّن لم يره، ممن لا يحتمله سِنُّه. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٢١٥)].

• النَّضر بن طَاهِر. قَالَ ابْن عدي يسرق الحَدِيث وَيحدث عَمَّن لم يرهم مِمَّن لَا يحْتَملهُ سنه وَقَالَ ابْن أبي عَاصِم سَمِعت مِنْهُ ثمَّ وقفت مِنْهُ على كذب. [تنزيه الشريعة (١/ ١٢٢)].

١٣٦٥٨ - النضر بن عاصم أبو عباد الهجيمي

• النَّضر بن عاصِم الهُجَيميُّ.

عن قَتادة، ولا يُتابَع عَليه ولا يُعرَف إِلاَّ به.

حدثناه مُوسَى بن هارون، قال: حَدثنا حَفص بن عُمر المازِني، قال: حَدثنا النَّضر بن عاصِم الهُجَيمي أَبو عَباد، عن قَتادة، عن مُحَمد بن سيرين، عن أَبي هُريرة ، أن النَّبي ، سُئِل عن الجَراد، فقال: إِن مَريم سَأَلَت الله، ، أَن يُطعِمَها لَحمًا لَيس فيه دَم، فَأَطعَمَها الجَرادَ. [ضعفاء العقيلي (٦/ ١٦٧)].

• النضر بن عاصم، أبو عباد، الهجيمي.

يروي عن قتادة.

قال الأزدي: متروك الحديث، منكر الأمر [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٦١)].

• النضر بن عاصم الهجيمي.

عن قتادة، قال الأزدي: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ٤١٠)].

• النضر بن عاصم، الهجيمي.

عن قتادة.

قال الأزدي: متروك له في الجراد [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٥٩)].

• النضر بن عاصم الهجيمى.

عن قتادة.

له حديث في الجراد.

قال الازدي: متروك.

وقال العقيلى: لا يتابع عليه.

حدثنا موسى بن هارون، حدثنا حفص بن عمر

<<  <  ج: ص:  >  >>