كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف العين - ٧٧٤٤ - عبد الله بن إدريس عن وهب بن منبه - ج: 9 - ص: 24

هو الذي وضعه. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٤٣١)].

٧٧٤٤ - عبد الله بن إدريس عن وهب بن منبه

• عبد الله بن إدريس.

عن وهب منبه. وعنه الوليد بن الفضل العنزي بحديث لابن عباس في ذكر أبي بكر وعمر هما من الإسلام بمنزلة السمع والبصر. ذكره أبو نعيم في الحلية في ترجمة وهب وقال: كذا قال الحسن بن عرفة عن الوليد، عَن عَبد الله وإنما هو عبد المنعم والحديث غريب تفرد به الوليد.

قلت: وَعبد المنعم سيأتي. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٤٣١)].

٧٧٤٥ - عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي

• عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي.

(قال البرذعي: حَدَّثني أبو زُرْعَة، عن عَبد الله بن سعيد، قال: سمعت حفصًا يوم مات ابن إدريس، يقول: كان ابن إدريس أكبر مني بسنتين. [سؤالات البرذعي/القسم الثاني (١/ ٤٧٩)].

٧٧٤٦ - عبد الله بن أذينة (١)

• عبد الله بن أذينة.

شيخ.

يروي عَن ثَوْر بن يزِيد.

روى عَنهُ إِسْحَاق بن عِيسَى الأبلي.

مُنكر الحَدِيث جداً، يروي عَن ثَوْر مَا لَيْسَ من حَدِيثه، لَا يجوز الاحْتِجَاج بِهِ بِحَال.

هُوَ الذِي رَوَى عَنْ ثَوْرِ بن يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ حُمَيْدِ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ ذَبَائِحِ الزِّنْجِ فِي بِلادِهِمْ.

وَرَوَى عَنْ ثَوْرِ بن يَزِيدَ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِي ﷺ نَهَى عَنْ ذَبَائِحِ الجِنِّ.

أخبرنَا بِالْحَدِيثين جَمِيعًا حَمْزَة بن دَاوُد بن سُلَيْمَان بن الحكم بن سُلَيْمَان بن الْحجَّاج بن يُوسُف بن أبي عقيل الثَّقَفِيّ بالأبلة، قَالَ: حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن عِيسَى بن زَاذَان الأبلي، قَالَ: حَدثنَا عبد الله بن أذينة، عَن ثَوْر بن يزِيد، فِي نُسْخَة كتبناها عَنهُ، لَا يحل ذكرهَا فِي الكتب الا عَلَى سَبِيل القدح فِي ناقلها. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٨)].

• عبد الله بن أُذينه.

عن هشام بن الغاز.

وعنه الخليل بن ميمون الكندي.

ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٢٢٢)].

• عبد الله بن أذينة.

قال ابن حبان: يروي عن ثور بن يزيد ما ليس من حديثه، لا يجوز الاحتجاج به بحال. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١١٥)].

• عبد الله بن أذينة.

-كذا ذكره أبو الفرج في «الموضوعات»، ويقال: عطارد بن أذينة الطائي البصري.

منكر الحديث.

---

(١) وسيأتي في عبد الله بن عطارد بن أذينة.