كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف الألف - ١٧٠٢ - أغلب بن تميم بن النعمان أبو حفص الكندي البصري - ج: 2 - ص: 470

وسَلَّم: يجاء بالإمام الجائر فتخاصمه الرعية، فيفلجوا عليه، فيقال له: سد عنا ركنا من أركان جهنم.

قال الشيخ: وهذه الأحاديث التي أمليتها مع أحاديث له سواها عامتها غير محفوظة، الا أنه من جملة من يكتب حديثه، وله أحاديث غير ما ذكرته، ولم أجد له فيما يرويه أنكر من هذه الأحاديث التي أمليتها. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ١١٩)].

• أغلب بن تَمِيم بن النُّعْمَان الشعوذي الكِنْدِيّ أبو حَفْص.

بَصري.

قَالَ ابْن معِين: سَمِعت مِنْهُ، وَلَيْسَ بِشَيْء.

وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث، سمع مِنْهُ زيد بن الْحباب.

وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة، الا أَنه من جملَة من يكْتب حَدِيثه، وَلم أجد لَهُ أنكر من هَذِه الأَحَادِيث التِي أمليتها. [مختصر الكامل (ص ١٧٥)].

• الأغلب بن تميم.

قال يحيى بن معين: الأغلب بن تميم، بصري، قد سمعت منه، وليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٥٩)].

• أغلب بن تميم بن النعمان، أبو حفص الكندي البصري.

يروي عن سليمان التيمي.

قال يحيى: ليس بشيء.

وقال البخاري: منكر الحديث.

وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم، فخرج عن حد الاحتجاج به لكثرة خطئه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٢٧)].

• أغلب بن تميم.

عن سليمان التيمي.

قال البخاري: منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٤٠)].

• أغلب بن تميم.

عن سليمان التيمي.

قال البخاري: منكر الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ١٤٢)].

• أغلب بن تميم.

عن سليمان التيمي.

قال البخاري: منكر الحديث.

وقال ابن معين: ليس بشيء.

وقال ابن حبان: حدث عنه يزيد بن هارون.

خرج عن حد الاحتجاج به لكثرة خطئه.

وقال ابن عدي: أغلب بن تميم الكندى الشعوذى بصري، سمع منه يحيى ابن معين.

وقال زيد بن الحريش: حدثنا أغلب بن تميم، حدثنا أيوب ويونس، عن الحسن،.

عن أبى هريرة - مرفوعا: من قرأ يس في يوم أو ليلة ابتغاء وجه الله غفر الله له.

الساجى، حدثنا سهل العسكري، حدثنا حبان بن أغلب بن تميم، أنبأنا أبى، أنبأنا ثابت البنانى، عن أنس - مرفوعا: يجاء بالامام الجائر فتخاصمه الرعية فيفلجوا عليه، فيقال له: سد عنا ركنا من أركان جهنم. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٦١)].

• أَغْلَبُ بن تميم بن النعمان.

عن سليمان التيمي.

قال البخاري: منكر الحديث.

وقال ابن معين: ليس بشيء.

وقال ابن حبان: حدَّث عنه يزيد بن هارون منكر