للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

• موسى بن عبد الرحمن الثقفي الصنعاني.

دجال.

قال ابن حبان: وضع على ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس كتاباً في التفسير. [ديوان الضعفاء (ص ٤٠٢)].

• موسى بن عبد الرحمن الثقفي الصنعاني.

مشهور، هالك.

قال ابن حبان: دجال، وضع على ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس كتاباً في التفسير. [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٤٠)].

• موسى بن عبد الرحمن الثقفي الصنعاني.

معروف، ليس بثقة، فإن ابن حبان قال فيه: دجال، وضع على ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس كتابا في التفسير.

وقال ابن عدي: منكر الحديث.

يعرف بأبى محمد المفسر.

روى عنه أبو الطاهر ابن السرح أن ابن جريج حدثه عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعا: من أحب الله.

أحبنى، ومن أحبنى أحب قرابتي وأصحابي، ومن أحب قرابتي وأصحابي أحب المساجد … الحديث.

وبه: شفاعتي لاهل الكبائر من أمتى.

بكر بن سهل، حدثنا عبد الغنى بن سعيد، حدثنا موسى بن عبد الرحمن، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعا: ما في الارض شيطان الا وهو يفرق من عمر، وما في السماء ملك الا وهو يوقر عمر.

قال ابن عدي: هذه الاحاديث بواطيل. [ميزان الاعتدال (٤/ ٤٠٤)].

• موسى بن عبد الرحمن الثقفي الصنعاني.

معروف ليس بثقة.

فإن ابن حبان قال فيه: دجال وضع على ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس كتابا في التفسير.

وقال ابن عَدِي: منكر الحديث يعرف بأبي محمد المفسر، روى عنه أبو الطاهر بن السرج أن ابن جريج حدثه عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا: من أحب الله أحبني ومن أحبني أحب قرابتي وأصحابي ومن أحب قرابتي وأصحابي أحب المساجد .. الحديث.

وبه: شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي.

بكر بن سهل: حَدَّثَنا عبد الغني بن سعيد حَدَّثَنا موسى بن عبد الرحمن عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا: ما في الأرض شيطان الا وهو يفرق من عمر، وما في السماء ملك الا وهو يوقر عمر.

قال ابن عَدِي: هذه الأحاديث بواطيل. (ز): [لسان الميزان (٨/ ٢١٠)].

• موسى بن عبد الرحمن الثَّقَفى الصَّنْعَاني.

معروف، ليس بثقة.

قال ابن حبان: دجال، وضع على ابن جريج كتاباً في التفسير.

وقال ابن عدي: منكر الحديث، يعرف بأبي محمد المفسر.

ذكر أحاديث، قال ابن عدي: كلها بواطيل. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٠٦٨)].

• موسى بن عبد الرحمن الثقفي الصنعاني.

معروف، ليس بثقة.

قال ابن حبان: دجال، وضع على ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس كتاباً في التفسير.

<<  <  ج: ص:  >  >>