كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف الياء - ١٤٦٥٧ - يوسف بن الغرق بن لمازة البصري - ج: 17 - ص: 282

هذه الأحاديث وفيهم ضعف مثل عثمان البُّرِّيُّ، وإبراهيم بن عثمان أبو شيبة، وسكين بن أبي سراج وليس بالمعروف. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٥٠٦)].

• يُوسُف بن الغَرق بن لمازة.

قَاضي الأهواز.

قَالَ ابْن عدي: لَهُ غير مَا ذكرت شيء يسير، مَا يرويهِ مُحْتَمل لِأَنَّهُ يروي عَن قوم فيهم ضعف مثل: عُثْمَان (الْبري) وَإِبْرَاهِيم بن عُثْمَان أَبُو شيبَة، وسكين بن أبي سراج وَلَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ. [مختصر الكامل (ص ٨٠٤)].

• يوسف بن الغرق، البصري.

يروي عن هشام الدستوائي.

قال الرازي: ليس بالقوي، قال أبو الفتح الأزدي: هو كذاب، وقال أبو علي الحافظ: هو منكر الحديث [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢١)].

• يوسف بن الغرق.

عن هشام الدستوائي، كذبه الأزدي. [ديوان الضعفاء (ص ٤٤٨)].

• يوسف بن الغرق.

عن هشام الدستوائي.

قال أبو حاتم: ليس بالقوي، وكذبه غيره [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٠)].

• يوسف بن الغرق.

عن هشام الدستوائى وطبقته.

قال ابن عدى: هو ابن الغرق بن لمازة قاضى الاهواز.

قال أبو الفتح الازدي: كذاب.

وقال أبو على الحافظ: منكر الحديث.

وقال أبو حاتم: ليس بالقوى.

وقال ابن عدى: حدثنا عمر بن سنان، حدثنا محمد بن قدامة ابن أعين، حدثنا يوسف بن الغرق، عن سكين بن أبى سراج، عن المغيرة بو سويد، عن ابن عباس - مرفوعا: من سعادة المرء خفة عارضيه.

تابعه محمود بن خراش، عن يوسف قال: لحيته بدل عارضيه.

موسى بن مروان، حدثنا يوسف بن الغرق، عن إبراهيم بن عثمان، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: لما مات إبراهيم ابن رسول الله ﷺ قال: إن له لمرضعتين في الجنة.

ولو عاش كان صديقا نبيا، ولو عاش لاعتقت أخواله القبط، وما استرق قبطى.

موسى بن مروان، حدثنا ابن الغرق، عن عثمان بن مقسم، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه - مرفوعا: من أصيب بمصيبة فليذكر مصيبته بى.

قال ابن عدى: ما يرويه يوسف محتمل، لانه يروى عن ضعفاء مثل عثمان البرى، وأبى شيبة إبراهيم، وسكين.

وليس بالمعروف. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٩٤)].

• يوسف بن الغَرِق.

ذكر له ترجمة .. إلى أن قال: قال ابن عدي: ما يرويه محتمل، لأنه يروي عن ضعفاء، مثل عثمان البَرِّي، وأبي شيبة إبراهيم، وسكين، وليس بالمعروف، انتهى.

ذكره ابن حبان في «الثقات». [نثل الهميان ص ٤١٤)].

• يوسف بن الغرق.