بن بَرَازٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ الله بن شَقِيقٍ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ: «نَهَى عَنِ الإِبِلِ الجَلَّالَةِ، أَنْ يُحْمَلَ عَلَيْهَا، أَوُ يُؤْكَلَ مِنْ لَحْمِهَا" وَرَوَى عَنْ عَلِيِّ بن زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بن الْمُسَيِّبِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «الْعَقْلُ رَأْسُ الإِيمَانِ» [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٥٧)].
• أشعث بن براز أبو عَبد الله الهجيمي.
بصري.
حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن بحر المطيري، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد الدورقي، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول أشعث بن براز بصري ضعيف.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول أشعث بن براز ليس بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال كنية أشعث بن براز أبو عَبد الله البصري الهجيمي منكر الحديث.
وقال عَمْرو بن علي أشعث بن براز ضعيف بصري يحدث عن الحسن وقتادة ضعيف الحديث جدا.
وقال النسائي، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس: أشعث بن براز متروك الحديث.
أَخْبَرنا أحمد بن علي بن المثنى، حَدَّثَنا عَبد الله بن سليمان البصري، حَدَّثَنا أشعث بن براز الهجيمي عن الحسن، قَال: لَمَّا نَزَلت هذه الآية: ﴿ثم لتسألن يومئذ عن النعيم﴾ قالوا: يا رسول الله أي نعيم نسأل عنه، سيوفنا على عواتقنا، والأرض كلها لنا حرب، يصبح أحدنا بغير غداء، ويمسي بلا عشاء؟ قال: أعني بذلك قوما يكونون بعدكم يغدى على أحدهم بجفنة ويُرَاح عليه بجفنة، ويغدو في حلة ويروح [في حلة، ويسترون بيوتهم كما تستر الكعبة، ويفشوا فيهم السمن].
أَخْبَرنا أحمد بن علي بن المثنى، حَدَّثَنا عَبد الله بن سلمة، حَدَّثَنا أشعث بن براز عن قتادة عن عَبد الله بن شقيق، عَن أبي هريرة عن النبي ﷺ، مثل هذا.
أَخْبَرنا زكريا الساجي، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن خلف، حَدَّثَنا حجاج بن منهال، حَدَّثَنا أشعث بن براز عن قتادة عن عَبد الله بن شقيق، عَن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ نهى عن الإبل الجلالة، يُحمل عليها أو يُؤكل من لحمها.
قال الشيخ: وروى أشعث بن براز عن قتادة عن عَبد الله بن شقيق، عَن أبي هريرة ثلاثة أحاديث أُخَر غير هذين الحديثين، ولا يتابع أشعث عليها، كلها بهذا الإسناد غير محفوظة، لا يرويها عن قتادة غير أشعث.
أَخْبَرنا زكريا الساجي، حَدَّثَنا عَبد الواحد بن غياث، حَدَّثَنا أشعث بن براز عن الحسن قال: نهى رسول الله ﷺ أن يُسْتَحلف مسلم بطلاق أو عتاق.
قال الشيخ: وهذا الحديث وإن كان مرسلا فهو منكر المتن.
حَدَّثَنَا القاسم بن زكريا، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله المخرمي، حَدَّثَنا يُونُس بن مُحَمد، حَدَّثَنا أشعث بن براز، حَدَّثَنا ثابت، عَن أَنَس، قَال: قَال النبي ﷺ: يا أنس أسبغ الوضوء يُزَدْ في عمرك.
حَدَّثَنَا موسى بن عيسى الخرزي، حَدَّثَنا صهيب بن مُحَمد بن عباد بن صهيب، حَدَّثَنا يَحْيى بن مُحَمد العبدي عن الأشعث بن براز، حَدَّثَنا علي بن زيد عن سَعِيد بن المُسَيَّب، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: الزهادة في الدنيا تريح