تركه النسائي، والناس. [المغني في الضعفاء (١/ ١٤٦)].
• أيوب بن خوط أبو أمية البصري.
يقال له: الحبطى.
قال البخاري: تركه ابن المبارك وغيره روى عباس عن يحيى: لا يكتب حديثه.
وقال النسائي والدارقطني وجماعة: متروك.
وقال الأزدي: كذاب.
شيبان، حدثنا أيوب بن خوط، عن ليث، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعا: الذباب كله في النار.
حفص بن عبد الرحمن النيسابوري الفقيه، حدثنا أيوب بن خوط، عن عامر الاحول، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده - مرفوعا: الذى يأتي المرأة في دبرها [فإن] تلك اللوطية الصغرى.
محمد بن مصعب، حدثنا أيوب أبو أمية، عن قتادة، عن أنس، قال: أعطى رسول الله ﷺ قوة ثلاثين - يعنى في النساء.
محمد بن الحسين بن غزوان، عن غنجار، عن أيوب بن خوط، عن قتادة، عن أنس: أن رسول الله ﷺ قال: لما تجلى ربه للجبل أشار بأصبعه فمن نورها جعله دكا.
وبه: إن ضريرا دخل المسجد فوضع رجله في خبار من الارض،.
فضحك الناس في الصلاة، فأمرهم النبي ﷺ أن يعيدوا الوضوء والصلاة. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٧٢)].
• أيوب بن خُوْط أبو أمية البصري.
يقال له: الحَبَطيُّ.
قال البخاري: تركه ابن المبارك، وَغيره. وروى عباس عن يحيى: لا يكتب حديثه.
وقال النَّسَائي والدارقطني وجماعة: متروك.
وقال الأزدي: كذَّاب.
شيبان، حَدَّثَنَا أيوب بن خُوْط، عن ليث، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا: الذُّباب كلُّه في النار.
حفص بن عبد الرحمن النيسابوري الفقيه، حَدَّثَنَا أيوب بن خُوْط، عن عامر الأحول، عن عَمْرو بن شعيب، عَن أبيه، عَن جَدِّه مرفوعًا: الذي يأتي المرأة في دبرها فإن تلك اللُّوطِيَّةُ الصغرى.
محمد بن مصعب، حَدَّثَنَا أيوب أبو أمية، عن قتادة، عَن أَنس ﵁ قال: أُعطي رسول الله ﷺ قوة ثلاثين يعني في النساء.
محمد بن الحسين بن غزوان، عن غُنْجَار، عن أيوب بن خُوْط، عن قتادة، عَن أَنس ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: لما تجلَّى ربه للجبل أشار بإصبعه فمن نورها جعله دكًّا.
وبه: أنَّ ضريرًا دخل المسجد فوضع رجله في حِتَارٍ من الأرض فضحك الناس في الصلاة فأمرهم نبي الله ﷺ أن يعيدوا الوضوء والصلاة، انتهى.
وقال عَمْرو بن علي: كان أميا لا يكتب وهو متروك الحديث ولم يكن من أهل الكذب كان كثير الغلط والوهم.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث واه متروك تركه ابن المبارك لا يكتب حديثه. وقال أحمد: كان عيسى بن يونس يَرْمِيه بالكذب قيل له: فأَيْشٍ حاله كان؟ قال: رأوا لُحُوقًا في كتابه.
وقال السَّاجِي: أجمع أهل العلم على ترك حديثه كان يحدث بأحاديث بواطيل وكان يرى القدر وليس
