أيوب بن سيار أبو سيار الزُّهْريّ ليس بشَيْءٍ.
يروي عن يعقوب بن زيد سمع منه الصلت بن مُحَمد.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: أيوب بن سيار غير ثقة.
وقال عَمْرو بن علي: أيوب بن سيار روى عنه أبو عامر منكر الحديث.
وقال النسائي: أيوب بن سيار متروك الحديث.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: أيوب بن سيار أبو سيار الزُّهْريّ، عن يعقوب بن زيد، منكر الحديث.
حَدَّثَنَا علي بن سَعِيد بن بشير، حَدَّثَنا الهيثم بن اليمان وسويد (ح) وحدثنا مُحَمد بن الليث الجوهري، حَدَّثَنا جبارة، قالوا: حَدَّثَنا أيوب بن سيار، عن مُحَمد بن المنكدر، عن جابر، عَن أبي بكر الصديق ﵁، عن بلال، أَن رسُول الله ﷺ، قَال: أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر. ورواه شبابة وغيره عن أيوب.
حَدَّثَنَا علي بن مُحَمد بن سليم الحلبي، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن يزيد المستملي، حَدَّثَنا شبابة عن أيوب بن سيار عن مُحَمد بن المنكدر عن جابر، عَن أبي بكر عن بلال قال: أذَّنْتُ في غداة باردة فخرج النبي ﷺ فلم ير في المسجد أحد فقال: أين الناس يا بلال؟ قلت: منعهم البرد قال: اللهم اذهب عنهم البرد فرأيتهم يتروحون.
قال الشيخ: وهذان الحديثان لا يرويهما بهذا الإسناد عن مُحَمد بن المنكدر غير أيوب بن سيار.
أَخْبَرنا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، أَخْبَرنا أبو عامر عن أيوب بن سيار عن مُحَمد بن المنكدر، عن جابر؛ شرب رسول الله ﷺ لبنا فمضمض من دسمه.
قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد يرويه أيوب بن سيار، عنِ ابن المنكدر.
حَدَّثَنَا النعمان بن هارون البلدي، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَمْرو بن أبي مذعور، حَدَّثَنا أبو عامر العقدي، حَدَّثَنا أيوب بن سيار الزُّهْريّ، حَدَّثَنا مُحَمد بن المنكدر عن جابر بن عَبد الله، أَن النَّبيّ ﷺ، قَال: ليس من البر الصيام في السفر.
قال الشيخ: وهذا الحديث قد رواه مُحَمد بن أبي حميد أيضا عن مُحَمد بن المنكدر.
أَخْبَرنا علي بن العباس، حَدَّثَنا إسماعيل بن موسى، أَخْبَرنا أيوب بن سيار عن شرحبيل بن سعد، عنِ ابن عباس قال: تعرق رسول الله ﷺ كتف شاة وصلى ولم يتوضأ.
ولأيوب بن سيار غير ما ذكرت أحاديث، وليست أحاديثه بالمنكرة جدا، الا أن الضعف يبين على رواياته. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٣)].
• أَيُّوب بن سيار الزُّهْرِيّ أبو سيار.
مدنِي.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، يروي عَن يَعْقُوب بن يزِيد، سمع مِنْه الصَّلْت بن مُحَمَّد.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: غير ثِقَة.
وَقَالَ الفلاس: مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَلَيْسَت أَحَادِيثه بالمنكرة جدا، الا أَن الضعْف بَين على رواياته. [مختصر الكامل (ص ١٥٥)].
