الحَنظَلَة، مُرَّة الطَّعم، لا ريح لَها، ومَثَل من أُعطي الإيمان، ولَم يُعط القُرآن، كَمَثَل التمرة، طيبة الطعم لا ريح لها، ومثل الذي أُعطي القرآن، ولم يعط الإيمانَ، كمثل الرَّيحانَة، مُرَّة الطَّعم، طَيبَة الرّيحِ.
ورَوى هَوذَة بن خَليفة، عن عَوف، عن قَسامَة بِهذا اللَّفظ، ولَم يَذكُر أَبا مُوسى ولَم يَرفَعهُ.
حدثناه بِشر بن مُوسى، قال: حَدثنا هَوذَةُ، قال: حَدثنا عَوف، عن قَسامَة، قال: إِن مَثَل مَن أُعطي القُرآن وأُعطي الإيمان كَمَثَل الأُترُجَة … فَذَكَر نَحوهُ. ورُوي عن قَتادة، عن أَنس، عن أَبي مُوسى، واختَلَفُوا أَيضًا في اللَّفظ، فَرَواه أَبَان بن يَزيد العَطارُ، عن قَتادة، عن أَنس، عن أَبي مُوسى، عن النَّبي ﵇ قال: مَثَل المُؤمِن الذي يَقرَأ القُرآن كَمَثَل الأُترُجَة، طَعمُها طَيِّب وريحُها طَيِّب، ومَثَل المُؤمِن الذي لا يَقرَأ القُرآنَ، مَثَل التَّمرَة طَعمُها طَيِّب ولا ريح لَها، ومَثَل الفاجِر الذي يَقرَأ القُرآنَ، كَمَثَل الرَّيحانَة ريحُها طَيِّب لا طَعم لَها، ومَثَل الفاجِر الذي لا يَقرَأ القُرآن كَمَثَل الحَنظَلَة، طَعمُها مَر ولا ريح لَها، ومَثَل الجَليس الصالح كَمَثَل صاحِب المِسك، إِن لَم يُصِبك منه شَيء أَصابَك ريحُهُ، ومَثَل الجَليس السُّوء كَمَثَل الكير، إِن لَم يُصِبك مِن شررِه أَصابَك مِن دُخانِهِ.
قال: هَكَذا رَواه أَبَان جاء بِالفاظ الخَبَرَين جَميعًا، وخالفَه شُعبة، وهَمام، ومَعمَر، وسَعيد، وأبو عَوانَة، كُلُّهُم رَووا عن قَتادة، عن أَنس، عن أَبي مُوسى، عن النَّبي ﷺ قال: مَثَل المُؤمِن الذي يَقرَأ القُرآن … فَجاؤُوا بِالحَديث الأَوَّل، ولَم يَذكُر أَحَد منهُم: مَثَل الجَليس الصالح … ولَم يُتابَع أَبَان عَليه منهُم أَحَدٌ.
ورواه شُبَيل بن عَزرَة، عن أَنس، عن النَّبي ﵇ قال: مَثَل الجَليس الصالح … فَتابَع أَبَان، ولَم يَقُل عن أَبي مُوسى.
حدثنا مُحمد بن إِبراهيم بن جُنادَة، قال: حَدثنا أبو سَلَمة، قال: حَدثنا عَبد الواحد بن زياد، قال: حَدثنا عاصِم، عن أَبي كَبشَة، قال: سمعتُ أَبا مُوسى الأَشعَري يقول على المِنبَرِ: قال رسول الله ﷺ: مَثَل الجَليس الصالح، مَثَل العَطار إن لا يُحذك يَعبَق بِك مِن ريحِه، ومَثَل الجَليس السُّوء، مَثَل القين، إِن لا يُحذِك يَعبَق بِك مِن ريحِهِ.
ورواه أبو مُعاوية، عن عاصِم الأَحول، عن أَبي كَبشَة السَّدُوسي، قال: خَطَبنا أبو مُوسى، فقال: الجَليس الصالح خَير مِن الوحدَة، والوحدَة خَير مِن جَليس السُّوء، ومَثَل الجَليس الصالح كَمَثَل صاحِب العِطر إن لا يُحذك يَعبَق بِك مِن ريحِه، ومَثَل الجَليس السُّوء مَثَل القَين إِن لا يَحرِقَك يَعبَق بِك مِن ريحِهِ.
قال: وهَذه الرِّوايَة أَولَى مِن رِوايَة عَبد الواحد، وبُرَيد، وشَبيل، وأَبَان العَطار، وهَذا الصَّحيح في لَفظ الجَليس الصالح، وحَديث شُعبة، وسَعيد، وهَمام، وأَبي عَوانَةَ، ومَعمَر، عن قَتادة، عن أَنس، عن أَبي مُوسى بِلَفظِ: مَثَل المُؤمِن الذي يَقرَأ القُرآن … صَحيح، وحَديث قَسامَة مُضطَرِب الإِسناد والمَتنِ. [ضعفاء العقيلي (١/ ٤٤٦)].
• بريد بن عَبد الله بن أبي بردة الأشعري.
كوفي.
كتب الي مُحَمد بن الحسن بن علي بن بحر، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي قال: لم أسمع يَحْيى، ولا عَبد الرحمن يحدثان عن سُفيان، عَن بريد بن عَبد الله بن أبي بردة بشَيْءٍ قط.
سمعتُ ابن حماد يقول بريد بن عَبد الله بن أبي بردة ليس بذاك القوي أظنه ذكره عن البُخارِيّ.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: كنية بريد أبو بردة بن عَبد الله بن أبي بردة الأشعري الكوفي، قَال لي إبراهيم الرمادي، عنِ ابن عُيَينة عن بريد، عَن أبي بردة، عَن أبي موسى عن النبي ﷺ، قَال: كلكم راع. وَهو وهم كان ابن عُيَينة
