عَنْ بَهْزِ بن حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ، عَنْ النَّبِي ﷺ قَال: «أَتَنْزَعُونَ عَنْ ذِكْرِ الفَاجِرِ اذْكُرُوهُ بِمَا فِيهِ كَيْ يَحْذَرَه النَّاسُ»، حَدَّثَنَاهُ أبو بَسْطَامٍ وَجَمَاعَةٌ، عَنْ سَلَمَة بن شَبِيبٍ عَنْهُ، وَرَوَى عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الأَشْعَث، عَن ابن سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بن مَالكٍ قَال: قَال رَسُول اللَّهِ ﷺ: «ثَلاثٌ مِنْ كُنُوزِ البِرِّ: إِخْفَاء الصَّدَقَةِ، وَكِتْمَان المُصِيبَةِ، وَكِتْمَان الشَّكْوَى، يَقُول اللَّهُ ﷿: ابْتَلَيْتُ عَبْدِي بِبَلاءٍ فَصَبَرَ، وَلَمْ يَشْكُنِي الى عُوَّادِهِ أُبْدِلْهُ لَحْمًا خَيْرًا مِنْ لَحْمِهِ، وَدَمًا أَطْيَبَ مِنْ دَمِهِ، فَإِنْ أَرْسَلْتُه الى مِثْلِهِ لَا ذَنْبَ لَهُ، وَإِنْ تَوَفَّيْتُهُ فَإلى رَحْمَتِي».
حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بن أَيُّوب بن مشكان النَّيْسَأبورِي بطبرية، ثنا مُحَمَّدُ بن عُمَر بن زِيَادِ بن مُهَاجِرٍ القَيْسي النَّيْسَأبورِيُّ، ثَنَا الجَارُودُ بن يَزِيدَ، ثَنَا سُفْيَان الثَّوْرِيُّ، وَهَذَا لَا أَصْلَ لَهُ، وَأَمَّا حَدِيث بهز بن حَكِيم فَمَا رَوَاهُ عَن بهز بن حَكِيم الى الجَارُود هَذَا، وَقَدْ رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عِيسى السجري، عَن الثَّوْرِي، عَن بهز قدم نيسابور فقيل لَهُ: إِن الجَارُود يَرْوِي هَذَا الحَدِيث عَن بهز فَقَال: حَدثنَا سُفْيَان الثَّوْرِي عَن بهز فَصَارَ حَدِيثه، وَسليمَان بن عِيسى يؤلف فِي الرِّوَايَات، واتصل هَذَا الخَبَر بِعَمْرو بن الأَزْهَر الحَرَّانِي، وَكَانَ مُطلق اللِّسَان فَرَوَاهُ عَن بهز بن حَكِيم، وَرَوَاه العَلَاء بن بشر لما اتَّصل عَن ابن عُيَيْنَة، عَن بهز وقلب مَتنه، وَرَوَاهُ شيخ من أهل الأبلة يُقَال لَهُ: نوح بن مُحَمَّد رَأَيْته وَكَانَ غَيْر حَافظ لِلِسَانِهِ عَن أَبِي الأَشْعَث عَن مُعْتَمر، عَن بهز وَالخَبَر فِي أَصله بَاطِل وَهَذِهِ الطّرق كلهَا بَوَاطِيلُ لَا أصل لَهَا. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٢٠)].
• الْجَارُود بن يزِيد العامري.
قَالَ ابن حِبَّانَ: عَن بهز بن حَكِيم، وَالثَّوْري، روى عَنهُ سَلمَة بن شبيب، ينْفَرد بِالْمَنَاكِيرِ عَن المَشَاهِير، ويروي عَن الثِّقَات مَالا أصل لَهُ.
رَوَى عَنْ بَهْزِ بن حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «أَتَرْعَوْنَ عَنْ ذِكْرِ الفَاجِرِ» الحَدِيثَ.
قَالَ أبو الحَسَنَ: هَذَا حَدِيثُ الجَارُودِ بن يَزِيدَ، عَنْ بَهْزٍ، وَضَعَهُ عَلَيْهِ، وَسرقَهُ مِنْهُ عَمْرُو بن الْأَزْهَرِ، فَحَدَّثَ بِهِ عَنْ بَهْزٍ، وَعَمْرُو بن الْأَزْهَرِ كَذَّابٌ.
قَالَ مُجَاهِدُ بن مُوسى: عَمْرُو بن الْأَزْهَرِ يَكْذِبُ، فَجَاوَبَهُ.
وَسرقَهُ مِنْهُ سُلَيْمَانُ بن عِيسى السُّكَّرِيُّ، وَكَانَ دَجَّالًا فَرَوَاهُ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ بَهْزِ بن حَكِيمٍ.
وَسرقَهُ شَيْخٌ يُعْرَفُ بِالْعَلاءِ بن بِشر، فَرَوَاهُ عَنْ سُفْيَانَ بن عُيَيْنَةَ، عَنْ بَهْزٍ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ بَهْزٍ شَيْئًا، وَغَيَّرَ لَفْظَهُ، وَأَتَى بِمَعْنَاهُ، فَقَالَ: «لَيْسَ لِلْفَاسِقِ غَيْبَةٌ». [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٦٧)].
• الجارود بن يزيد، أبو الضحاك النيسابوري.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عن يَحْيى، قال الجارود ليس بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال جارود بن يزيد أبو الضحاك النيسابوري يروي عن بهز بن حكيم وعمر بن ذر مناكير.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ جارود بن يزيد النيسابوري كان أبو أسامة يرميه بالكذب منكر الحديث.
وقال النسائي: جارود بن يزيد النيسابوري متروك الحديث.
حَدَّثَنَا عُمَر بن بكار القافلاني، حَدَّثَنا أبو بكر بن زنجويه، قَال: سَمِعْتُ أحمد بن حنبل يقول هذا حديث منكر يعني حديث الجارود عن بهز؛ "أترعون … ".
حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا عَبد الجبار بن عاصم، حَدَّثَنا الجارود بن يزيد عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، قَال: قَال رسول الله ﷺ: