كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف الجيم - ٢٥٠٣ - جعفر بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب - ج: 3 - ص: 417

عنى أبو زُرْعَة - إن شاء الله -، في حديث جويرية، أن لا أصل له مرفوعًا، وقد رواه جويرية، عن نافع، عن ابن عُمَر فقط. رواه عنه جعفر بن سُلَيْمان، فلا أدري لم يحفظه أبو زُرْعَة، أو قال: لا أصل له أصلاً؟! فأما أنا؛ فإني أحفظه عن ابن عُمَر موقوفًا. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٤٩٥)].

• جَعْفَر بن عبد الوَاحِد الهاشمي.

من ولد العَبَّاس بن عَبْد المطلب، وَكَانَ عَلَى قَضَاء الثغر، يَرْوِي عَن العِرَاقِيّين حَدِيثاً، روى عَنْهُ أهل الثغر، كَانَ مِمَّن يسرق الحَدِيث ويقلب الأَخْبَار، يَرْوِي المَتْن الصَّحِيح الذِي هُوَ مَشْهُور بطرِيق كواحد يَجِيء بِهِ من طَرِيق آخر حَتَّى لَا يشك عَن الحَدِيث صناعته أَنَّهُ كَانَ يعملها، وَكَانَ لَا يَقُول حَدثنَا فِي رِوَايَته كَانَ يَقُول: قَال لنا فُلان بن فُلان، وَمِمَّا رَوَى جَعْفَر هَذَا قَال: قَال ابن الطَّبَّاعِ، عَنْ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاشٍ، عَنْ شرحْبِيل بن مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَال: قَال النَّبِيُّ ﷺ مِثْلَهُ. قَال: وَقَال لنا ابن الطَّبَّاعِ، عَنْ عَلِيِّ بن مُسْهِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بن إِسْحَاقَ، وَالأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاشٍ، عَنْ شراحبيل، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «لَا وَصِيَّة لوَارث». حَدثنَا بالحديثني يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم أبو عَوَانَةَ الإِسْفَرَايِينِيُّ وَعِدَّةٌ، قَالوا: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بن عَبْدِ الوَاحِدِ، قَال: قَال لَنَا مُحَمَّدُ بن عِيسى بن الطَّبَّاعِ: وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بن أبي الخَصِيبِ بِالمِصِّيصَةِ بنسْخَةٍ عَنْهُ شَبِيهًا بِمِائَتَيْنِ حَدِيثٍ كُلِّهَا مقلوبة، مِنْ ذَلِكَ قَال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بن عَبْدِ الوَاحِدِ، قَال: قَال لَنَا الأَنْصَارِيُّ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بن أبي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أنس عَن النَّبِي ﷺ قَال: «يَقْطَع الصَّلاةَ الكَلْبُ وَالحِمَارُ وَالمَرْأَةُ».

قَال: وَقَال لَنَا إِبْرَاهِيمُ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن مَهْدِيٍّ، عَنْ مَرْوَان بن مُعَاوِيَةَ، عَنِ العَلاءِ بن المُسَيِّبِ، عَن أَبِيه، عَن بن عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: «نِعْمَ الإِدَام الخَلُّ».

قَال: وَقَال لَنَا مُحَمَّدُ بن مَسْلَمَةَ المَخْزُومِيُّ، عَنِ المُغِيرَةِ بن عبد الرَّحْمَن، عَن بن عجلَان، عَن سَعِيدِ بن أبي سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي مُرَّةَ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالتْ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا قَامَ يُصَلِّي ظَنَّ ظَانٌّ أَنَّهُ جَسَدٌ لَا رُوحَ فِيهِ فِيمَا يُشْبِهُ هَذَا مِمَّا يَطُولُ ذِكْرُهُ وَفِي شُهْرَتِهِ عِنْدَ مَنْ كَتَبَ الحَدِيث غنية عَنِ التَّكَلُّفِ فِي أَمْرِهِ، وَأَمَّا حَدِيث أَبِي أُسَامَة فَمَا روى الأَعْمَش وَلَا بن إِسْحَاق عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش شَيْئًا قطّ، وَإِنَّمَا تفرد بِهِ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وَأَمَّا حَدِيث أَنَس فِي قطع الصَّلَاة للحمار وَالكَلب وَالمَرْأَة فَإِن هَذَا مَسروق لَا شكّ فِيهِ، وَلَمْ يروه أَنَس وَلَا قَتَادَة وَلَيْسَ لِهَذَا الخَبَر الا طَرِيق وَاحِد حميد بن هِلَال عَن عَبْد اللَّهِ بن الصَّامِت عَن أَبِي ذَر، وَأَمَّا حَدِيث نعم الإدام الخلّ فَلَيْسَ هَذَا من حَدِيث بن عمر لَا من حَدِيث المُسَيِّب بن رَافع وَلَا من حَدِيث أَبِيه العَلَاء بن المُسَيِّب وَإِنَّمَا هُوَ من حَدِيث أبي اسفين وَأبي الزُّبَيْر عَن جَابِر وحَدِيث آخر لَا أصل لَهُ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢١٥)].

• جعفر بن عَبد الواحد الهاشمي.

منكر الحديث عن الثقات، وَيَسرق الحديث.

حَدَّثَنَا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم وأحمد بن صالح، قالا: حَدَّثَنا جعفر بن عَبد الواحد الهاشمي قال لنا مُحَمد بن عباد الهنائي عن شُعْبَة، عَن قتادة عن الشعبي، عنِ ابن عباس؛ أن النبي ﷺ صلى على قبر بعد ما دفن. قال شُعْبَة: فقلت لقتادة: ممن سمعته؟ قال: حدثنيه عاصم بن بهدلة قال شُعْبَة: فسالته ممن سمعته؟ فقال: حَدَّثني الشعبي، عنِ ابن عباس أن النبي ﷺ صلى على قبر.

قال الشيخ: وهذا على ما ساقه جعفر بن عَبد الواحد لم يحدث به غيره.