بمصر، حَدَّثَنا أبو الحارث مُحَمد بن سلمة المرادي، حَدَّثَنا أبو الأزهر حجاج بن سليمان، عن الليث بن سعد، عن مُحَمد بن عجلان، عن القعقاع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، سمعت رسول الله يقول: كل بني آدم يلقى الله بذنب قد اذنبه يعذبه عليه، إن شاء، أو يرحمه، إلا يحيى بن زكريا، فإنه كان سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين، فأهوى النبي ﷺ الى قذاة من الأرض، فأخذها، وقال: كان ذكره مثل هذه القذاة.
حَدَّثَنَا عبد الله بن عمرو بن أبي الطاهر بن السرح، حَدَّثَنَا يونس بن عبد الأعلى، حَدَّثَنَا حجاج بن سليمان الرعيني قال: قلت لابن لهيعة: شيئا كنت أسمع عجائزنا يقلنه: الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة، فقال: حدثني محمد بن المنكدر، عن جابر، قال رسول الله ﷺ: الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة.
حَدَّثَنَا عبد الله ثنا إبراهيم بن سليمان، حَدَّثَنَا أبو صالح كاتب الليث، حدثني ابن لهيعة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، عن النبي ﷺ، نحوه.
حَدَّثَنَا الحسين بن عبد الغفار الأزدي بمصر، حَدَّثَنَا عباس بن سعد الخواص، حَدَّثَنَا حجاج بن سليمان المعروف بابن القمري، عن ابن لهيعة، عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر، عن رسول الله ﷺ قال: إذا تم فجور العبد ملك عيناه فبكى بهما ما شاء.
وبإسناده؛ عن رسول الله ﷺ، قال: لعن الله القدرية، الذين يؤمنون بقدر، ويكفرون بقدر.
قال الشيخ: وهذه الأحاديث يتفرد بها حجاج عن ابن لهيعة، ولعلنا قد أتينا من قبل ابن لهيعة لا من قبل حجاج، فإن ابن لهيعة له أحاديث منكرات يطول ذكرها إذا ذكرناها، وإذا روى حجاج هذا عن غير ابن لهيعة فهو مستقيم، إن شاء الله تعالى. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٥٣٦)].
• حجاج بن سُلَيْمَان الرعيني أبو الأَزْهَر.
مصري.
قَالَ ابْن عدي: يحدث عَن اللَّيْث وَابْن لَهِيعَة أَحَادِيث مُنكرَة، وَإِذا روى عَن غير ابْن لَهِيعَة فَهُوَ مُسْتَقِيم إِن شَاءَ الله تَعَالَى. [مختصر الكامل (ص ٢٤٨)].
• حجاج بن سليمان أبو الأزهر الرعيني المصري.
روى عن: الليث، وابن لهيعة.
قال أبو زرعة: منكر الحديث.
وقال ابن عدي: إذا روى عن غير ابن لهيعة فأحاديثه مستقيمة، فلعل المنكر من ابن لهيعة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٩٢)].
• حجاج بن سليمان أبو الأزهر.
عن الليث.
لينه بعضهم. [ديوان الضعفاء (ص ٧٣)].
• حجاج بن سليمان الرعيني أبو الازهر.
عن الليث.
قال ابن يونس: في حديثه مناكير. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٣٦)].
• حجاج بن سليمان الرعيني أبو الأزهر.
عن الليث.
قال ابن يونس: في حديثه مناكير.
وقال أبو زرعة: منكر الحديث.
