للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الصدقة لا تزيد المال الا كثرة، فتصدقوا يرحمكم الله، وإن العفو لا يزيد العبد الا عزا، فاعفوا يعزكم الله.

قال الشيخ: وهذا يرويه عن زيد بن أسلم خارجة ومن رواية خارجة يحتمل.

حَدَّثَنَا مُحَمد بن أبي الخير المبارك بن عَبد الملك المعافري بمصر، حَدَّثَنا الحسن بن عَبد الرحمن الاحتياطي، حَدَّثَنا كلثوم بن عَمْرو، وَحَدَّثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل، قَال: قَال رسول الله : من سره أن يعلم الله يطلب العلم، أم للدنيا فلينظر الى علمه الأول، فالأول مما يعلم.

قال الشيخ: وهذا لعل البلاء فيه من كلثوم بن عَمْرو لا من الحسن بن عَبد الرحمن لأَن كلثوم ليس بمعروف، وللحسن بن عَبد الرحمن غير ما ذكرته، ولا يشبه حديثه حديث أهل الصدق. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ١٨٧)].

• الْحسن بن عبد الرَّحْمَن بن عباد بن الهَيْثَم بن الحسن بن عبد الرَّحْمَن الفَزارِيّ.

يعرف بـ " الاحتياطي ".

يسرق الحَدِيث عَن الثِّقَات، وَلَا يشبه حَدِيثه حَدِيث أهل الصدْق - قَالَه ابْن عدي. [مختصر الكامل (ص ٢٧٢)].

• الحسن بن عبد الرحمن بن عباد بن الهيثم بن الحسن، أبو علي الفزاري.

ويعرف بالاحتياطي.

حدث عن: سفيان بن عيينة، ويوسف بن أسباط، وغيرهما.

وبعض الرواة يسميه: الحسين.

قال ابن عدي: يسرق الحديث ولا يشبه حديثه حديث أهل الصدق.

وقال الأزدي: منكر الحديث ولو قلت كذاب لجاز. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٠٤)].

• الحسن بن عبد الرحمن الفزاري الاحتياطي.

عن سفيان بن عيينة.

متهم. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٥٠)].

• الحسين بن عبد الرحمن.

قال ابن المديني: تركوا حديثه. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٦٥)].

• الحسن بن عبد الرحمن الفزاري الاحتياطي.

عن سفيان بن عيينة.

ليس بثقة.

قال ابن عدي: يسرق الحديث ولا يشبه حديثه حديث أهل الصدق.

وقال الأزدي: لو قلت كان كذابا لجاز.

وذكره ابن الجوزي وقال: بعض الرواة يسميه الحسين.

قلت: هو مقرئ، وله مناكير. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٥٨)].

• الحسين بن عبد الرحمن.

قال علي بن المديني: تركوا حديثه.

قلت: لعله الاحتياطي، فإنه غير معتمد.

وقيل: اسمه الحسن - كما مر.

وقال الخطيب في تاريخه: الحسين بن عبد الرحمن بن عباد بن الهيثم، أبو علي الاحتياطي.

وبعضهم سماه الحسن.

روى عن ابن عيينة، وابن إدريس، وجرير بن عبد الحميد.

<<  <  ج: ص:  >  >>