• الْحسن بن عَليّ الأردني.
أبو عبد الغَنِيّ من أهل الشَّام يروي عَن مَالك الإِمَام أَحَادِيث مَوْضُوعَة.
[المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ٣٦)].
• الحسن بن علي الأردني (١) أبو عبد الغني.
شامي.
حدث عن مالك بأحاديث موضوعة. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٤٨)].
• الحسن بن علي بن عيسى، أبو عبد الغني الأزدي.
عن: مالك، وعبد الرزاق.
قال ابن حبان: كان يضع على الثقات، لا تحل الرواية عنه بحال.
وقال ابن عدي: روى عن عبد الرزاق أحاديث لا يتابعه عليها أحد في فضل علي وغيره، ولعل البلاء من عبد الرزاق أو الذي روى عنه عبد الرزاق لا من أبي عبد الغني.
قال ابن عدي: وما أراه محتمل. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٠٦)].
• الحسن بن علي أبو عبد الغني الأزدي.
عن: مالك، وعبد الرزاق.
كذاب. [ديوان الضعفاء (ص ٨٣)].
• الحسن بن علي، أبو عبد الغني الأزدي المعاني.
صح عن عبد الرزاق.
كذاب.
وله عن مالك. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٥٣)].
• الحسن بن علي بن عيسى، أبو عبد الغني الأزدي المعاني.
عن: مالك، وعبد الرزاق.
قال ابن حبان: يضع على الثقات، لا تحل الرواية عنه بحال.
وقال ابن عدي: له أحاديث لا يتابع عليها في فضائل على، حدثنا عمر بن سنان، حدثنا الحسن، حدثنا عبد الرزاق، عن أبيه، عن مينا بن أبي مينا، عن عبد الرحمن ابن عوف أنه قال: الا تسألوني قبل أن تشوب الاحاديث الأباطيل.
قال رسول الله ﷺ: أنا الشجرة، وفاطمة أصلها، وعلى لقاحها، والحسن والحسين ثمرها.
الحديث.
فلعله وضعه مينا.
وقال ابن حبان: حدثنا عمر بن سعيد بمنبج، حدثنا أبو عبد الغني القسطلى، حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة - مرفوعا: إذا كان يوم عرفة غفر الله للحاج، فإذا كان ليلة مزدلفة غفر للتجار، فإذا كان يوم منى غفر للجمالين، فإذا كان يوم الجمرة غفر للسؤال.
ويقال له أيضا المعاني. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٦١)].
• الحسن بن علي بن عيسى أبو عبد الغني الأردني (٢).
عن: مالك، وَعبد الرزاق.
قال ابن حبان: يضع على الثقات لا تحل الرواية
(١) انظر حاشية تحقيق لسان الميزان عند هذه النسبة.
(٢) راجع حاشية تحقيق لسان الميزان.
