الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه.
واللفظ لابن سنان.
حَدَّثَنَا إبراهيم بن دحيم، حَدَّثَنا إسماعيل بن عَمْرو، حَدَّثَنا مُحَمد بن إبراهيم الزبيدي، حَدَّثَنا الوليد عن الأَوْزاعِيّ عن عطاء، عنِ ابن عباس، عن النبي ﷺ، نحوه.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن حمدان، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله بن ميمون، حَدَّثَنا الوليد عن الأَوْزاعِيّ عن عطاء، عنِ ابن عباس، عن النبي ﷺ، قَال: إن الله تجاوز لأمتي الخطأ والنسيان.
حَدَّثَنَا أحمد بن يزيد بن ميمون الصيدنائي بمصر، حَدَّثَنا مُحَمد بن علي بن داود ابن أخت غزال (ح) وحدثنا يعقوب بن إسحاق أبو عَوَانة الإسفرائيني، حَدَّثَنا أيوب بن سافري، قالا: حَدَّثَنا أبو يعقوب البويطي يوسف بن يَحْيى، حَدَّثَنا بشر بن بكر، عن الأَوْزاعِيّ عن عطاء بن أبي رباح، عن عُبَيد بن عُمَير؛ أن النبي ﷺ قَال: تجاوز الله عن أُمَّتِي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه.
قال ابنُ عَدِي: ابن أخت غزال عما حدث به: أنفسها وما استكرهوا عليه.
قال، يعني البويطي: وحدثني به مرة أخرى فقال: عن عَطاء، عَن عُبَيد بن عُمَير، عنِ ابن عباس، عَن النبي ﷺ، يعني مثله.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن علي بن الجارود بمكة، وَعَبد الله بن مُحَمد بن يوسف بالقلزم، وابن جَوْصَاء وكهمس بن معمر وإبراهيم بن إسماعيل بن الفرج الغافقي والحكم بن إبراهيم بن الحكم وأحمد بن مُحَمد بن زَنْجَوَيْهِ وأحمد بن علي بن الحسن المدائني، وَعَبد الله بن أحمد بن أبي الطاهر بن السرح والحسن بن عياض الحميري وعيسى بن أحمد الصدفي كلهم بمصر، ووصيف بن عَبد الله الحافظ بأنطاكية الرومي، وَمُحمد بن زكريا الأسدبادي بها، وَعَبد الله بن يَحْيى بن موسى السرخسي بآمل، وَعَبد الله بن مُحَمد بن المنهال، وَعَبد الملك بن مُحَمد، وَعلي بن حاتم جميعًا بجرجان، قالوا: حَدَّثَنا الربيع بن سليمان، حَدَّثَنا بشر بن بكر، عن الأَوْزاعِيّ، عن عَطاء، عَن عُبَيد بن عُمَير، عنِ ابن عباس؛ أن رسول الله ﷺ قَال: إن الله تجاوز عن أُمَّتِي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه.
حَدَّثَنَا عيسى بن أحمد الصدفي، وَالحُسَين بن عياض الحميري، جميعًا بمصر، وَمُحمد بن علويه بجرجان، - قال ابن علويه: حَدَّثَنا حسين بن أبي معاوية البزاز.
قال الصدفي والحميري: حَدَّثَنا حسين أبو علي الصائغ -، حَدَّثَنا بشر بن بكر، عن الأَوْزاعِيّ، عن عطاء بن أبي رباح، عن عُبَيد بن عُمَير، عنِ ابن عباس؛ أن رسول الله ﷺ قَال: تجاوز الله عن أُمَّتِي الخطأ، والنسيان، وما استكرهوا عليه.
قال ابنُ عَدِي: والحديث هو هذا ما رويته من حديث الوليد بن مسلم وبشر بن بكر لا ما رواه أبو الأشنان عن عَبد الله بن يزيد عن الأَوْزاعِيّ، وَعَبد الله بن يزيد هذا أرجو أنه لا بأس به، وقد حدث عنه جماعة من الثقات مثل أبي حاتم الرازي ويزيد بن عَبد الصمد الدمشقي، والبلاء من أبي الأشنان لا منه.
قال الشيخ: وحدث أَيضًا أبو الأشنان عن هدبة عن جرير بن حازم عن نافع، عنِ ابن عُمَر، عن النبي ﷺ؛ من أتى الجمعة فليغتسل.
وأبطل أبو الأشنان في روايته هذا الحديث عن
