للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

فاشتراه، فقال رسول الله : قد عتق حين ملكته.

حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا سهل السكري، حَدَّثَنا أبو عُمَر الحلواني، حَدَّثَنا حفص بن سليمان عن أيوب، عَن أَنَس بن مالك، قَال: قَال رسول الله : من أخلاق المرسلين وضع اليمين على الشمال.

قال الشيخ: وهذه الأحاديث يرويها حفص بن سليمان ولحفص غير ما ذكرت من الحديث وعامة حديثه عَمَّن روى عنهم غير محفوظة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٢٦٨)].

• حَفْص بن سُلَيْمَان أبو عمر الأَسدي القارئ.

وَيُقَال لَهُ: " العاصري "، وَهُوَ حَفْص بن أبي دَاوُد.

كُوفِي.

قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِثِقَة، هُوَ أصح قِرَاءَة من أبي بكر بن عَيَّاش، وَأَبُو بكر أوثق مِنْهُ.

وَقَالَ الدَّارمِيّ: سَأَلت ابْن معِين كَيفَ حَدِيثه؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْء.

وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف.

وَقَالَ أَحْمد: مَتْرُوك الحَدِيث.

وَقَالَ شُعْبَة: كَانَ يستعير كتب النَّاس.

وَقَالَ ابْن معِين: كَانَ حَفْص بن سُلَيْمَان وَأَبُو بكر بن عَيَّاش أعلم النَّاس بِقِرَاءَة عَاصِم، وَكَانَ حَفْص أَقرَأ من أبي بكر، وَكَانَ أبو بكر صَدُوقًا، وَكَانَ حَفْص كذابا.

وَقَالَ البُخَارِيّ: سكتوا عَنهُ.

وَمرَّة قَالَ: تَرَكُوهُ.

وَقَالَ السَّعْدِيّ: فرغ مِنْهُ مُنْذُ دهر.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: حَفْص يروي عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد مَتْرُوك الحَدِيث.

وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة حَدِيثه عَمَّن روى عَنْهُم غير مَحْفُوظ. [مختصر الكامل (ص ٢٨١)].

• حفص بن سليمان بن المغيرة.

هو القارئ.

وهو حفص بن أبي داود بن سليمان، كنيته أبو داود. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٧٠)].

• حفص بن أبي داود.

وعن ابن أبي ليلى.

عنه أبو الرَّبيع الزَّهراني.

ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٩١)].

• حفص بن سليمان بن المغيرة، أبو عمر الأسدي القارئ البزاز.

وهو صاحب عاصم، ويقال له: الغاضري.

وهو حفص بن أبي داود.

كوفي.

حدث عن: سماك بن حرب، وليث وعاصم بن بهدلة، وعلقمة بن مرثد.

قال يحيى: ضعيف.

وقال ـ مرة: ليس بثقة.

وقال ـ مرة: كذاب.

وقال أحمد ومسلم والنسائي: متروك الحديث.

وقال البخاري: تركوه.

وقال السعدي: قد فرغ منه منذ دهر.

وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: كذاب متروك يضع الحديث.

<<  <  ج: ص:  >  >>