وَهَذَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بن الْمُسَيِّبِ، وَلا مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، وَلا مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ، وَإِنَّمَا عِنْدَ مَالِكٍ عَنْ يَحْيَى بن سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بن الْمُسَيِّبِ، عَنْ سَعْدٍ قَالَ: جَمَعَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ: «ارْمِ فِدَاكَ أبي وَأمي».
حدّثنَاهُ المفصل بن مُحَمَّدٍ الجَنَدِيُّ بِمَكَّةَ، ثَنَا عَلِيُّ بن زِيَادٍ اللَّحْجِيُّ، ثَنَا أبو قُرَّةَ، قَالَ: ذَكَرَ مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بن سَعِيدٍ، فَسَاقَهُ، فَحَمَلَ حَفْصُ بن عُمَرَ الأَيْلِيُّ مَتْنَ خَبَرِ يَزِيدَ بن عِيَاضٍ عَلَى مَالِكِ بن أَنَسٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ مُتَوَهِّمًا أَوْ مُتَعَمداً، وَقرن اليْهِ ابن أَبِي ذِئْبٍ وَإِبْرَاهِيمَ بن سَعْدٍ، وَلَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِهِمَا.
وَقَوْلُهُ: «الْمَدِينَة لَا تصلح الا بِي أَوْ بِكَ»، بَاطِلٌ، مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هَذَا قَطُّ، وَلا سَعْدٌ رَوَاهُ، وَلَا سَعِيدُ بن الْمُسَيِّبِ حَدَّثَ بِهِ، وَلا الزُّهْرِيُّ قَالَهُ، وَلا مَالِكٌ رَوَاهُ، وَلَسْتُ أَحْفَظُ لِمَالِكٍ وَلا لِلزُّهْرِيِّ فِيمَا رَوَيَا مِنَ الحَدِيثِ شَيْئًا مِنْ مَنَاقِبِ عَلِيٍّ ﵇ أَصْلاً، فَالْقَلْبُ الى أَنَّهُ مَوْضُوعٌ أَمْيَلُ.
وَرَوَى عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَا صَعِدَ المِنْبَرَ فَنَزَلَ حَتَّى قَالَ: «عُثْمَانُ فِي الجنَّة».
أخبرناه ابن قُتَيْبَة، ثَنَا مُحَمَّد، بِنَا لوليد المَخْرَمِيُّ، ثَنَا حَفْصُ بن عُمَرَ الحَبَطِيُّ.
وَقَدْ رَوَى عَنْ ثَوْرِ بن يَزِيدَ، ثَنَا يَزِيدُ بن مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِي رَهْمٍ قَالَ: سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِذَا رَجَعَ أَحَدُكُمْ مِنْ سَفَرٍ فَلْيَرْجِعْ الى أَهْلِهِ بِهَدِيَّةٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ الا أَنْ يُلْقِيَ فِي مِخْلاتِهِ حَجَرًا أَوْ حِزْمَةَ حَطَبٍ، فَإِنَّ ذَلِكَ مِمَّا يُعْجِبُهُمْ».
أَنْبَأَهُ مَكْحُولٌ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن مَرْزُوقٍ، ثَنَا حَفْص بن عمر الأبلي، ثَنَا ثَوْرُ بن يَزِيدَ، ثَنَا يَزِيدُ بن مَرْثَدٍ.
رَوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن الْمُثَنَّى، عَنْ عَمَّيْهِ النَّضر وَمُوَسى ابْنَيْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِمَا أَنَسِ بن مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لأَصْحَابِهِ: «اغْتَسِلُوا يَوْمَ الجُمُعَةِ وَلَوْ كَأْسًا بِدِينَارٍ».
حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بن الْمُسَيِّبِ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن مَرْزُوقٍ، ثَنَا أبو إِسْمَاعِيل الأبلي، ثَنَا عبد الله بن الْمثنى. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٥٨)].
• حفص بن عُمَر بن دينار، أبو إسماعيل الأبلي.
حَدَّثَنَا أحمد بن حفص السعدي، حَدَّثَنا إبراهيم بن مرزوق سنة ثمان وثلاثين ومئتين، حَدَّثَنا حفص بن عُمَر أبو إسماعيل، حَدَّثَنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قَال: كنتُ أطوف مع رسول الله ﷺ بالبيت فقلت: يا رسول اللهِ من أشر الناس؟ فأعرض عني ثم سألته فأعرض عني ثم سألته فقال: شرار العلماء.
قال الشيخ: وهذا لا أعرفه من حديث ثور بهذا الإسناد الاَّ من حديث حفص بن عُمَر الأَيْلِيّ عنه، وعندي عن غير أحمد بن حفص هذا الحديث من المصريين.
حَدَّثَنَا ابن جَوْصَاء، [أخبرنا] أبو أمية مُحَمد بن إبراهيم، حَدَّثَنا حفص بن عُمَر عن ثور بن يزيد عن راشد بن سعد، عَن أبي أمامة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: الماء لا ينجس الاَّ ما غير ريحه أو طعمه.
قال الشيخ: وهذا الحديث ليس يوصله عن ثور الاَّ حفص بن عُمَر، ورواه رِشْدِين بن سعد عن معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، عَن أبي أمامة
